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不銹鋼看書景觀人物雕塑

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甲骨的書,早在3000多年前的殷代后期,當(dāng)時紙尚未發(fā)明,人們就地取材,以龜甲和為材料,把內(nèi)容刻在龜甲或獸骨上,這就是甲骨的書。 Published on:2022-07-29 10:41:33 Visited:167

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有了語言,人類往往借助于記憶力,把聽到的話,牢牢記住,再對別人復(fù)述出來;或?qū)⑿闹械睦硐耄瑐€人的經(jīng)驗,借語言加以傳播。這種目的及辦法,與日后圖書的功能相近,因此,可以稱之為口傳的活書。人類的記憶到底有限,有時更會走樣,口傳的活書,必然有許多缺陷。于是,聰明的人類起而發(fā)明了許多幫助記憶的方法,其中最富代表性的便是結(jié)繩。以結(jié)繩的大小、松緊、多寡及涂上不同顏色等方式,來表示各種不同的意義,我們可稱之為繩書。
繩書能傳到遠(yuǎn)方,也能長期保存,比起語言,自有某些長處。然而終因其式樣變化有限,無法滿足快速進步中人類社會的需要。于是,人類再著手改進,乃從模仿天性里,描繪外界形像加以簡化,使之蛻變成為簡單的圖像,再用它來做為意象的符號。這種圖畫,已有文字的雛形,一般人稱之為文字畫。之后,經(jīng)過再改良演進,漸漸成為定型的象形文字。又經(jīng)過長時期的發(fā)展,終于成就了無數(shù)的字體,供人們應(yīng)用。文字的出現(xiàn),既為人類文明開拓了嶄新境界,也為書奠下堅實的基礎(chǔ)。
中國的記言文是在記事文之先發(fā)展的。商代甲骨卜辭大部分是些問句,記事的話不多見。兩周金文也還多以記言為主。直到戰(zhàn)國時代,記事文才有了長足的進展。古代言文大概是合一的,說出的、寫下的都可以叫作"辭"。卜辭我們稱為"辭",《尚書》的大部分其實也是"辭"。我們相信這些辭都是當(dāng)時的"雅言",就是當(dāng)時的官話或普通話。但傳到后世,這種官話或普通話卻變成了詰屈聱牙的古語了。
城市公園藝術(shù)的作用是越發(fā)重要的,人們普遍希望得到一種返璞歸真的享受,因此更注重公園藝術(shù)的美感。所以在進行不銹鋼創(chuàng)作的時候,無論是在布局上還是在建造目的上都是為了體現(xiàn)公園藝術(shù)的美感,對人們的心靈產(chǎn)生一種美的沖擊。公園不銹鋼不管是在造型上還是在其擺放的位置上,無異不是體現(xiàn)了一種強烈的藝術(shù)風(fēng)格。另外,公園雕塑也是從藝術(shù)的范圍上對長期生活在城市中的人們產(chǎn)生影響,緩解由于過快的生活節(jié)奏和壓力在人們心理上造成的負(fù)擔(dān)。經(jīng)常在體現(xiàn)大自然美麗和人文美感的公園去走走,能夠使人心情舒暢,重新煥發(fā)對生活的激情和動力。而且,公園藝術(shù)也是對城市自然環(huán)境的另一種保護。公園雕塑可以分為念性雕塑。這樣是為了紀(jì)念歷史人物或事件。還有主題性雕塑,這種雕塑是為了表現(xiàn)一定的主題內(nèi)容。

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