葛洪繼承并改造了早期道教的神仙理論，在《抱樸子內(nèi)篇》中，他不僅全面總結(jié)了晉以前的神仙理論，并系統(tǒng)地總結(jié)了晉以前的神仙方術(shù)，包括守一、行氣、導(dǎo)引和房中術(shù)等。 Published on:2022-08-19 11:51:26 Visited:295

葛洪精曉醫(yī)學(xué)和藥物學(xué)，主張道士兼修醫(yī)術(shù)?！肮胖鯙榈勒?，莫不兼修醫(yī)術(shù)，以救近禍焉”，他認(rèn)為修道者如不兼習(xí)醫(yī)術(shù)，一旦“病痛及己”，便“無以攻療”，不僅不能長生成仙，甚至連自己的性命也難保住。葛洪在《抱樸子內(nèi)篇·仙藥》中對許多藥用植物的形態(tài)特征、生長習(xí)性、主要產(chǎn)地、入藥部分及治病作用等，均作了詳細(xì)的記載和說明，對我國后世醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。
葛洪的醫(yī)學(xué)著作《肘后備急方》，書名的意思是可以常常備在肘后(帶在身邊)的應(yīng)急書，是應(yīng)當(dāng)隨身常備的實用書籍。書中收集了大量救急用的方子，都是他在行醫(yī)、游歷的過程中收集和篩選出來的。葛洪特地挑選了一些比較容易弄到的藥物，即使必須花錢買也便宜，改變了之前的救急藥方不易懂、藥物難找、價錢昂貴的弊病。我國藥學(xué)家屠呦呦獲得2015年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎的青蒿素發(fā)明，就受到《肘后備急方》的啟發(fā)。葛洪尤其強(qiáng)調(diào)灸法的使用，他用淺顯易懂的語言，清晰明確的注名了各種灸的使用方法，只要弄清灸的分寸，不懂得針灸的人也能使用。
城市銅雕是城市建筑的重要一環(huán)，是城市環(huán)境藝術(shù)的重要組成部分。城市銅雕鮮明而具體地負(fù)載著這個城市的歷史傳說和情感追憶，使城市的生命與精神在時間與空間中顯現(xiàn)。城市銅雕的結(jié)構(gòu)、布局、形象、風(fēng)格和神韻，將城市功能和景觀美學(xué)融為一體。從城市文化的意義上，承載著對城市生活品質(zhì)的提升。城市環(huán)境軟化和城市文化發(fā)展與城市文明的積淀，構(gòu)成其發(fā)展內(nèi)涵新的特質(zhì)。從城市文明行為的實際意義上，背負(fù)著對城市生活質(zhì)量的發(fā)展。城市自然環(huán)境和城市文明行為進(jìn)行與城市文明行為的堆積，組成其進(jìn)行本質(zhì)新的個性特征。
城市銅雕具有一個城市的文化底蘊，記載著這個城市與現(xiàn)代文化的對接，描繪出城市新時代的追求，凝聚一個城市的精神文化，展現(xiàn)出城市的品位。每一個來到這個城市人，都可以觀賞銅雕來了解這個城市的歷史、現(xiàn)在、未來，品味這個城市獨有的風(fēng)土人情、民風(fēng)，并將這些文化深深的留在腦海中。一個城市發(fā)展，我們需要這樣的銅雕來記錄我們城市的文化和歷史。城市銅雕在校園中是一道特別的景色，城市銅雕的凸顯青春，展示青春，擁抱青春等主題內(nèi)容為核心，把不同年紀(jì)，不同愛好，不同性格按照一種相對統(tǒng)一但是卻不桎梏思想的方式慢慢的改善。