韓信(約公元前231年-公元前196年)，漢族，淮陰(原江蘇省淮陰縣，今淮陰區(qū))人，西漢開國功臣，中國歷史上杰出的軍事家，與蕭何、張良并列為漢初三杰。 Published on:2022-08-27 15:33:47 Visited:228

韓信為平民，性格放縱而不拘禮節(jié)。未被推選為官吏，又無經(jīng)商謀生之道，常常依靠別人糊口度日，許多人都討厭他。韓信的母親死后，窮得無錢來辦喪事，然而他卻尋找又高又寬敞的墳地，要讓那墳地四周可安頓得下一萬家。
當(dāng)時(shí)下鄉(xiāng)南昌亭長見韓信非凡夫俗子，韓信曾經(jīng)多次前往下鄉(xiāng)南昌亭亭長處吃閑飯，接連數(shù)月，亭長的妻子嫌惡他，一早把飯煮好，在床上就吃掉了。開飯的時(shí)候，韓信去了，卻不給他準(zhǔn)備飯食。韓信也明白他們的用意。一怒之下，最終離去不再回來。
韓信在城下釣魚，有幾位老大娘漂洗滌絲棉，其中一位大娘看見韓信餓了，就拿出飯給韓信吃。幾十天都如此，直到漂洗完畢。韓信很高興，對那位大娘說：“我一定重重地報(bào)答老人家。”大娘生氣地說：“大丈夫不能養(yǎng)活自己，我是可憐你這位公子才給你飯吃，難道是希望你報(bào)答嗎？”
淮陰屠戶中有個(gè)年輕人侮辱韓信說：“你雖然長的高大，喜歡佩帶刀劍，其實(shí)是個(gè)膽小鬼?！庇之?dāng)眾侮辱他說：“你要不怕死，就拿劍刺我；如果怕死，就從我胯下爬過去?！庇谑琼n信仔細(xì)地打量了他一番，低下身去，趴在地上，從他的胯下爬了過去。滿街的人都笑話韓信，認(rèn)為他膽小。
陳勝、吳廣起義后，項(xiàng)梁也渡過淮河北上，韓信此時(shí)帶著寶劍投奔了項(xiàng)梁，留在部隊(duì)，默默無聞。項(xiàng)梁敗死后，又歸屬項(xiàng)羽，項(xiàng)羽讓他做郎中。韓信多次給項(xiàng)羽獻(xiàn)計(jì)，項(xiàng)羽不予采納。劉邦入蜀后，韓信離楚歸漢，做管理倉庫的小官，依然不被人所知。后來韓信坐法當(dāng)斬，同案的十三人都已處斬，就要輪到韓信了，韓信舉目仰視，看到了滕公夏侯嬰，說：“漢王不打算得天下嗎？為什么殺掉壯士？”夏侯嬰覺得此人話語不同凡響，看他相貌威武，就放了他，同他交談，很欣賞他，于是進(jìn)言劉邦。劉邦只封韓信一個(gè)管理糧餉的官職，沒有發(fā)現(xiàn)他與眾不同的地方。
城市銅雕是城市之魂，凝聚著一個(gè)城市的歷史與文化，體現(xiàn)著整個(gè)城市的精神面貌與綜合實(shí)力，是彰顯城市形象、精神、文化的一種重要手段。城市銅雕制作應(yīng)立足于淄博豐厚的歷史人文資源，著眼于智慧型、創(chuàng)新型城市的新定位。體現(xiàn)國際范、民族味和淄博特色。既要有厚重的歷史感，又要有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代感，既要挖掘淄博歷史文化資源，又要借鑒國內(nèi)外大型城市銅雕理念，融入國際元素，展現(xiàn)淄博文化名城新形象。城市銅雕是銅雕藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，也是一種公共空間的造型藝術(shù)，除了需投入銅雕家個(gè)人的技藝、感情外，還需要與城市的公共文化相結(jié)合，今天，城市銅雕作為一座城市精神的物象代表，往往在城市美中起到畫龍點(diǎn)睛的作用。