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扭秧歌人物景觀銅雕

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扭秧歌,是我國北方漢族民間喜聞樂見、具有代表性的一種舞蹈 ,是我國第一批進入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項目之一。它的前身是農(nóng)民在插秧時的一種歌詠活動。 Published on:2022-09-25 11:21:47 Visited:173

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秧歌,源于農(nóng)事活動。在普普通通的日常勞動中,把勞動期間的吟唱、奔跳、行走等動作結(jié)合起來,巧妙地揉合了陜北民間一些習(xí)俗、祭祀等活動,形成了最初的秧歌。秧歌是具有代表性的一種漢族民間舞蹈形式 。主要流行于我國北方地區(qū)。但因流傳地區(qū)不同,又有陜北秧歌、晉北秧歌、東北秧歌、河南秧歌、河北秧歌、山東膠州秧歌和鼓子秧歌等。逢年過節(jié),城鄉(xiāng)都組織秧歌隊,村鄰之間還扭起秧歌互相訪拜,比歌賽舞,熱鬧非凡。這種秧歌各有不同的風(fēng)格和特點。一般是舞者扮成各種人物,手持扇子、手帕或彩綢等起舞。在表演形式上,開始和結(jié)束為大場,中間穿插小場。大場為變換隊形的集體舞,小場是兩三人表演的帶有簡單情節(jié)的舞蹈或歌舞、小戲,有的地區(qū)將高蹺、旱船、竹馬燈、花鼓等歌舞形式俗稱秧歌"(見《辭海》)。
在黃土高原,在陜北這塊黃土地上,鬧秧歌成為一種不可缺少的,成為鬧新春以及城鄉(xiāng)群眾休息娛樂的重要活動。春節(jié)期間的秧歌氣勢宏大,成大規(guī)模,一般前有彩車,主要宣傳一個縣或者一個單位的工作成績等,把安塞腰鼓、陜北嗩吶、各類鼓等都列入陜北秧歌,排練成整整齊齊的方正以及根據(jù)當(dāng)年的情況裝扮一些吉祥物、幸運物等。內(nèi)容豐富、形式多樣。流傳于晉北地區(qū)朔縣、平魯、神池、寧武等縣一帶的群眾性民間舞蹈--踢鼓秧歌,由于在表演時男角動作以踢為主,伴奏以鼓為主而得名。它主要在街頭、廣場表演,故亦有"土灘秧歌"之稱。
"踢鼓秧歌"的主要特點是表演具有戲曲中的行當(dāng)分工,在動作上具有濃厚的武術(shù)色彩。男角動作粗獷有力,女角動作優(yōu)美利落。表演形式分小場子、大場子、過街場子三種。小場子的表演人數(shù)最少一人,最多五人左右,一般是女角(稱"拉花")圍繞男角(稱"踢鼓")表演,大多有較簡單的故事情節(jié)?;緞幼髂薪怯?戴宗三亮式"、"騰空旋風(fēng)"等;女角有"跋陷泥"、"兔兒旋窩"、"猛失驚"(閃腰失驚)、"跌籽兒"等。大場子的表演人數(shù)一般在十六至六十人之間,主要表現(xiàn)隊形不同的變化,常用隊形有"滿天星"、"八卦陣"、"單雙圓場"等近七十余種。如在夜間各執(zhí)彩燈表演,則可組成各種美麗的圖案。過街場子的活動人數(shù)比較多,表演不分日夜,多在街巷類的場地進行。"踢鼓秧歌"的表演,主要在春節(jié)期間,每年正月初三至二月初二是"踢鼓秧歌"的活動期,先由各村鬧"小秧歌"、"小場子"和"對秧歌"活動,大約在正月十五以后,便開始由幾個村聯(lián)合鬧"大場子",逐漸形成春節(jié)活動的高潮。
城市銅雕是城市之魂,凝聚著一個城市的歷史與文化,體現(xiàn)著整個城市的精神面貌與綜合實力,是彰顯城市形象、精神、文化的一種重要手段。城市銅雕制作應(yīng)立足于淄博豐厚的歷史人文資源,著眼于智慧型、創(chuàng)新型城市的新定位。體現(xiàn)國際范、民族味和淄博特色。既要有厚重的歷史感,又要有與時俱進的時代感,既要挖掘淄博歷史文化資源,又要借鑒國內(nèi)外大型城市銅雕理念,融入國際元素,展現(xiàn)淄博文化名城新形象。城市銅雕是銅雕藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式,也是一種公共空間的造型藝術(shù),除了需投入銅雕家個人的技藝、感情外,還需要與城市的公共文化相結(jié)合,今天,城市銅雕作為一座城市精神的物象代表,往往在城市美中起到畫龍點睛的作用。

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