據(jù)《爾雅·釋鳥(niǎo)》郭璞注,鳳凰外形特征是:“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚(yú)尾、五彩色,高六尺許”?!墩f(shuō)文解字》載:“鳳之象也,麟前鹿后,蛇頭魚(yú)尾,龍文龜背,燕頜雞喙,五色備舉。 Published on:2022-07-27 09:31:35 Visited:344
不銹鋼抽象鳳凰標(biāo)志雕塑
早期社會(huì)生產(chǎn)力低下,人們?cè)趪?yán)酷的自然環(huán)境里生存,還不能獨(dú)立的支配自然力,也不能解釋自身來(lái)源,對(duì)自然界充滿幻想、憧憬乃至畏懼,崇拜各種比人類(lèi)更強(qiáng)大的自然或超自然力量,這就是圖騰和鬼神產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)。鳥(niǎo)圖騰崇拜多和太陽(yáng)崇拜相聯(lián)系。廣為人知的三足烏,原本就是“日中陽(yáng)鳥(niǎo)”;中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志所采用的四川金沙“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”金飾也是四只神鳥(niǎo)圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)飛翔的造型。這種對(duì)太陽(yáng)和鳥(niǎo)的雙重崇拜,促生了中國(guó)文化一個(gè)重要形象——鳳凰的誕生。
《白虎通·五行》記載:“其帝炎帝者,太陽(yáng)也。其神祝融,祝融者,屬續(xù)。其精為鳥(niǎo),離為鸞,分三事也?!庇墒强芍?,在楚人眼中,鳥(niǎo)鸞是他們祖先的使者,而對(duì)這二者的崇拜都來(lái)源于鳥(niǎo)圖騰信仰。鳳凰的起源約在新石器時(shí)代,原始社會(huì)陶器上的很多鳥(niǎo)紋是鳳凰的雛形。1977年,在距今7000年的河姆渡文化遺址出土了“雙鳥(niǎo)朝陽(yáng)紋象牙碟形器”。這件器物兩側(cè)各有一展翅欲飛的鳳鳥(niǎo),圓眼,鉤喙,伸頸昂首相望,擁戴著太陽(yáng),形象地反映了原始農(nóng)業(yè)發(fā)明以后先民對(duì)知時(shí)鳥(niǎo)和照耀萬(wàn)物的太陽(yáng)的崇拜。河姆渡鳳凰一度被考古界認(rèn)為是中國(guó)最早的鳳凰圖案。
1991年,湖南省洪江市高廟文化遺址出土了一件高直領(lǐng)白陶罐,上面戳印鳳凰圖案,距今已有7400年的歷史。經(jīng)專(zhuān)家鑒定,沅水鳳凰早于河姆渡鳳凰約四百年,是迄今為止中國(guó)最古老的鳳凰圖案,這一發(fā)現(xiàn)為揭開(kāi)鳳凰“誕生”之謎提供了珍貴的實(shí)物資料。
不銹鋼雕塑已成為城市亮點(diǎn),今天我們就講講不銹鋼雕塑藝術(shù)。不銹鋼雕塑是一種相對(duì)永久性的藝術(shù),古代許多過(guò)歷史長(zhǎng)河的沖刷已蕩然無(wú)存,歷代的不銹鋼雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類(lèi)形象的歷史。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為不銹鋼雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體,不銹鋼雕塑通過(guò)不銹鋼雕塑訴諸視覺(jué)的空間形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí),因而被認(rèn)為是最典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。不銹鋼雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相關(guān),同時(shí)又受到各個(gè)時(shí)代宗教、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接影響。