發(fā)現(xiàn)于湖北省京山市屈家?guī)X村的屈家?guī)X文化遺址，是"屈家?guī)X文化"的發(fā)現(xiàn)地和命名地，是我國長江中游地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早最具代表性的新石器時代大型聚落遺址，距今5300-4500年。 Published on:2022-08-19 11:45:38 Visited:174

在這個漫長的發(fā)展過程中，農耕文明和游牧文明在各自的世界里不斷發(fā)展、演變，由于文明的巨大差異，也是這些人類在性格上和體制上出現(xiàn)了很多不同。在亞歐大陸的廣闊土地中，大陸的北部形成了一條天然的草原地帶，眾多的游牧民族生活在此，在大陸的南部及一些中部地區(qū)出現(xiàn)了一個個農耕區(qū)。從社會形態(tài)的發(fā)展階段以及特點來看，農耕文明一直被認為要先進于游牧文明，這不僅僅是因為雙方生存方式的不同，更為根本的則是農耕社會的發(fā)展進程始終要快于游牧社會。農耕文明相對游牧文明既有諸多方面的進步性，并且在這種進步性的長期影響下，農耕文明率先進入了國家形態(tài)。農耕文明和游牧文明作為兩個截然不同的人類文明成果，它們共同構成了人類歷史不斷向前發(fā)展演變的重要因素和重要基礎。
城市銅雕凝結著一城市的歷史、文明和精神，具有很強的文明性和精神性，城市銅雕作為表達人們思維、情感、精神尋求，表現(xiàn)人們審美抱負的藝術言語之一，也必然具有明顯的民族性。在城市銅雕日益發(fā)展的今日，進一步研究城市銅雕的功用、含義、藝術品格以及她在城市中的位置和所包括的歷史價值、文明值、藝術價值，站在城市的人文、地理、歷史、文明的高度來對待城市銅雕創(chuàng)作。有必要意識到，只有對民族母土文明深入研究、充分認識、領悟其精髓，而且以此為本，合理吸收外來藝術營養(yǎng)而又始終保持民族自己的藝術言語特色，才或許創(chuàng)造出具有經典性的含義的城市銅雕。城市銅雕言語只有具有民族性，才會具有國際性，才會在國際藝術之林中存在且別具魅力，也才能真實具有生命力。
銅雕藝術博學多才，有著幾千年的前史文明，咱們能夠說銅雕的藝術穿越了整個文明的開展史，在這個銅雕文明的開展過程中，銅雕一直在不斷的開展。城市銅雕作為文明的構成部分，所體現(xiàn)的城市藝術體現(xiàn)了這個城市、這個區(qū)域的文明水準和精力風貌。城市中的優(yōu)秀城雕著作以永久性的可視形象使每個進入地點環(huán)境的人都沉浸在濃重的文明氛圍之中，感受到城市藝術氣味和城市的脈息。城市銅雕還記載了不同年代的前史和文明，不同年代的銅雕記載不同的時期，看不同年代的銅雕就像讀不同年代的教科書，每個年代都給人以不同的考慮和借鑒。每個城市都有其本身的文明與前史背景，城市銅雕則是以其銅雕的內容和形式，體現(xiàn)了其地點城市及地點環(huán)境的特征。