腳斗士，其基本運(yùn)動(dòng)形式是以單腳支撐，單膝攻擊對(duì)方，以將對(duì)方擊出場外或失去平衡倒下為取勝目的。這一基本運(yùn)動(dòng)形式源于5000年的民間"蚩尤戲"演變而來。 Published on:2022-08-25 10:44:35 Visited:184

腳斗士運(yùn)動(dòng)最初形成于遠(yuǎn)古的炎黃時(shí)期，同雜技、武術(shù)一樣，是由遠(yuǎn)古“蚩尤戲”演化而來?！膀坑葢颉绷餍杏谖覈糯狈睫r(nóng)村的民間競技，帶有紀(jì)念與黃帝逐鹿中原的蚩尤氏的意義?！膀坑葢颉蹦７买坑阮^上有角的形象，即模仿者頭上裝有帶牛角的頭套，主要?jiǎng)幼魇且越堑秩耍杂址Q為“角抵戲”。因秦始皇統(tǒng)一中國后禁止民間私藏兵器使得徒手相搏斗的“角抵戲”盛興。至漢代，“蚩尤戲”在民間發(fā)展由兩個(gè)人在公開場合表演的競技活動(dòng)。后經(jīng)過千年的演變、歷史的發(fā)展，蚩尤戲逐漸演變成為以單腳支撐、單膝攻擊的游戲，北方俗稱“撞拐”、 “斗拐”，“轉(zhuǎn)拐”，南方俗稱“斗雞”，這個(gè)游戲迅速盛行于整個(gè)中國及東南亞地區(qū)。它是中國幾代人的“集體記憶”、是最質(zhì)樸的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)。位列打彈珠、拍紙牌、滾鐵圈、丟沙包、跳房子、跳皮筋、抓石子、打陀螺、踢毽子等“中國兒童十大經(jīng)典游戲”之首。這，就是腳斗士運(yùn)動(dòng)的前身。
腳斗士，是“用腳進(jìn)行競技搏斗的勇士”的簡稱。項(xiàng)目創(chuàng)始人吳彥達(dá)本著立志打造一個(gè)中國民族自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、可以屹立世界性體育之巔的民族體育項(xiàng)目的初衷，于2005年4月在對(duì)中國眾多民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行調(diào)研、論證后，選擇了廣為流傳于中國民間、“以單腳支撐、單膝攻擊對(duì)方”的運(yùn)動(dòng)形式進(jìn)行深入研究，完成競賽規(guī)則及裁判法的設(shè)計(jì)、運(yùn)動(dòng)護(hù)具研發(fā)及專利申請(qǐng)、腳斗士對(duì)人體形態(tài)機(jī)能的影響等科研課題，最后正式創(chuàng)立了該項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)體系。在創(chuàng)立之初，為使這一運(yùn)動(dòng)形式的名稱便于傳播，根據(jù)運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，吳彥達(dá)先生將其命名為“用腳進(jìn)行競技搏斗的勇士”，簡稱“腳斗士”。
城市銅雕作為城市文化和精神的一種體現(xiàn)方式，也已經(jīng)為越來越多的世人所接受。一件優(yōu)秀的城市銅雕作品可以成為一座城市甚至是一個(gè)時(shí)代文化的標(biāo)志。城市銅雕制作最能體現(xiàn)公共藝術(shù)特點(diǎn)的造型藝術(shù)之一，已經(jīng)被越來越多的藝術(shù)家塑造于城市空間中。它既可以美化環(huán)境和豐富人的精神生活，又能夠?qū)Υ蟊娺M(jìn)行美的熏陶，這種熏陶猶如春雨般“潤物細(xì)無聲”。可以說城市銅雕不僅是城市空間品質(zhì)的象征，而且是城市景觀的畫龍點(diǎn)睛之筆，也是城市居民生活互動(dòng)的紐帶。它和建筑藝術(shù)一樣,在體現(xiàn)一座城市的文化精神內(nèi)涵的同時(shí)還能夠起到塑造城市形象，提升城市公共空間品質(zhì)的作用。作為銅雕藝術(shù)中一個(gè)獨(dú)特的分支，由于其含有“城市”這一元素，使之便成為城市的一個(gè)部分,除了具有一般銅雕的特征外，還具有表現(xiàn)為文化與空間的特征、功能與形式的特征。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市的發(fā)展，人們已經(jīng)越來越重視城市公共空間環(huán)境帶給人類精神上的享受。