象棋主要流行于華人及漢字文化圈的國(guó)家，象棋是中國(guó)正式開展的78個(gè)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。是首屆世界智力運(yùn)動(dòng)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目之一。 Published on:2022-08-25 10:46:51 Visited:168

"象戲"一詞最早出現(xiàn)于北周武帝天和四年，據(jù)《周書·本紀(jì)》記載:"天和四年，五月乙丑，帝制《象經(jīng)》成，集百寮講說。"這在北周的朝廷上被視為一件盛事，著實(shí)熱鬧了一番。許多學(xué)者認(rèn)為，據(jù)古籍可靠記載，象棋在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)流行了。除上引《潛確居類書外》，漢劉向《說苑·善說》也記載了戰(zhàn)國(guó)孟嘗君下象棋的事:"雍門周調(diào)孟嘗君，足下燕則斗象棋，亦戰(zhàn)斗之事乎，"戰(zhàn)國(guó)時(shí)的作品《楚辭·招魂》中也有"蓖蔽象棋，有六薄些"的句子。所有這些，說明在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代"象棋"已經(jīng)成為一項(xiàng)經(jīng)常的活動(dòng)了。因此，有的學(xué)者認(rèn)為，象棋產(chǎn)生的時(shí)間，當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)之前。但"前"到什么時(shí)候?有人認(rèn)為可上推到春秋時(shí)期，并認(rèn)為象棋是模仿當(dāng)時(shí)兵制而產(chǎn)生的。他們的依據(jù)，是，象棋的"象"，是"象征"的意思，而與動(dòng)物象無關(guān)。比如，以舞蹈象征戰(zhàn)斗，則名"象舞"，而以著棋象征戰(zhàn)斗，則名為"象棋"。象棋各子的得名，也是由象征不同兵種而來的。這種情況正好與春秋時(shí)期的兵制，即將、帥、車、馬、士、兵、卒等相吻合。因此，象棋產(chǎn)生于春秋時(shí)期是合乎當(dāng)時(shí)歷史情況的。但對(duì)于此種說法，有的學(xué)者則不以為然，認(rèn)為這畢競(jìng)還是一種推論。
象棋的發(fā)展分為七個(gè)時(shí)期，即孕育期、童年期、爭(zhēng)鳴期、高潮期、中落潮、鼎盛期和穩(wěn)步期。傳說其鼻祖是博藝該象棋，有六博些。分曹并進(jìn)，遒相追些。成梟而牟，呼五日些。昆即玉，六博亦昆蔽象棋。用象棋一詞指六博始見于此。當(dāng)然象棋與六博的形制完全不同，六博是一種擲采行棋角勝的局戲，象棋則是一種靠智謀、技術(shù)、修養(yǎng)等較量的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。由于六 博與后來的象戲有著一定的淵源關(guān)系，象棋一詞的誕生，孕育著日后象棋的產(chǎn)生，故將象棋名詞誕生之時(shí)至南北前周武帝字文邕制《象經(jīng)》前，這一段時(shí)間稱為象棋的孕育期。
城市銅雕的設(shè)計(jì)對(duì)人類生活的影響，隨著人類文明的加速邁進(jìn)，人類生產(chǎn)力的提高，現(xiàn)代設(shè)計(jì)活躍于人類生活的各個(gè)方面。物質(zhì)的相對(duì)豐富，人們對(duì)生活的質(zhì)量要求也越來越高，設(shè)計(jì)滿足人類的物質(zhì)需求和精神要求，肩負(fù)著提高人類生活質(zhì)量的重任，并且深刻影響著人類生活。城市銅雕制作的設(shè)計(jì)引導(dǎo)人類精神文明邁向更高境界，銅雕設(shè)計(jì)突出的特點(diǎn)就是以人為本，處處關(guān)注人的需求，滿足人的物質(zhì)需求即功能，同時(shí)更高度地關(guān)注人的精神，極大可能的滿足人們的精神需求，人們可以盡情地享受現(xiàn)代設(shè)計(jì)給人類生活帶來的各種快樂，人們的精神世界得到放松。