三曹:指漢魏間曹操與其子曹丕、曹植。因他們政治上的地位和文學(xué)上的成就，對當(dāng)時的文壇很有影響，所以后人合稱之為"三曹"。 Published on:2022-09-13 11:31:22 Visited:224

三曹：指東漢末年到曹魏間曹操與其子曹丕、曹植的合稱。因他們父子兄弟間在政治上的地位和文學(xué)上的成就，都對當(dāng)時的文壇很有影響，是建安文學(xué)的代表，所以后人合稱之為“三曹”。 與也是父子兄弟以文學(xué)見稱的宋代三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）齊名。
曹操是建安時期杰出的文學(xué)家和建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者，開創(chuàng)了建安文學(xué)的新風(fēng)氣，風(fēng)格清俊通脫，代表作有《龜雖壽》、《觀滄?！?、《短歌行》等。曹丕擅長詩文及辭賦，其名作有《燕歌行》、《與吳質(zhì)書》等，其中《燕歌行》全詩均用七言，句句押韻，在中國七言詩的發(fā)展史上占有重要地位，是第一首可以考證的七言詩。
曹植是第一個大力創(chuàng)作五言詩的作家，他把文人五言詩的發(fā)展推到了一個前所未有的高峰，標(biāo)志著文人五言詩的完全成熟，他的散文和辭賦也表現(xiàn)出了很高的思想性和藝術(shù)性，有《洛神賦》美不勝收、《與吳季重書》和《與楊祖徳書》是兩篇有名的散文詩札。
銅雕文化是其中重要的組成部分，銅雕藝術(shù)是我國銅雕藝術(shù)一個重要的分支。在現(xiàn)代銅雕文化中，銅雕在裝飾文化這方面占有的地位越來越重，在一些設(shè)計中都會有一些銅雕藝術(shù)品，和古代相比，銅雕在生活中占有很重要的文化。銅雕藝術(shù)是社會藝術(shù)中不可缺少的一部分。在一些城市的銅雕作品和自然環(huán)境相互呼應(yīng)，這些城市銅雕讓整個城市的文化上升了一個臺階，使得城市更具有親和力，銅雕還可以作為一個城市的標(biāo)志性的建筑，也是這個城市人文精神的象征。城市銅雕為城市帶來風(fēng)采與風(fēng)韻，作為一個表達(dá)空間藝術(shù)的城市銅雕，是為了讓環(huán)境更加和諧美好而存在的，城市給予銅雕一個積極的作用給環(huán)境以充實(shí)感，增強(qiáng)人們對環(huán)境的主觀意識。隨著時代的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，銅雕文化在古代的傳承的基礎(chǔ)上，吸收外來文化，豐富我們的城市銅雕的與藝術(shù)元素，在技術(shù)上我們不斷創(chuàng)新，使藝術(shù)的理念和表現(xiàn)的主題，藝術(shù)形式發(fā)生了更本的變化。一些城市銅雕文化傳承著人民群眾精神文化生活，是這個時代精神文化的載體和文化符號。