理發(fā) (Hair care)，簡稱剪發(fā)，又名頭發(fā)護(hù)理。常見的是修剪頭發(fā)，令人外觀清潔整齊，有美化外型、美容之功用。 理發(fā)可以是家庭生活活動(dòng)，家屬及朋友互相幫助。 Published on:2022-09-27 11:20:11 Visited:271

清代以前的"理發(fā)"是指沐發(fā)與梳櫛，而非現(xiàn)代剪發(fā)剃頭。男女梳櫛，都得用梳子和篦子。滿清入關(guān)以前。漢族男女挽發(fā)為髻到了成年，要行加冠與及笄之禮，要束發(fā);對(duì)罪犯施髡刑，還有僅去須鬢的刑罰，這都需要專門的"櫛工"。由于各朝代對(duì)頭發(fā)的清潔衛(wèi)生處理方法不同，所以有不同的稱呼，明代叫"篦頭"，清代叫"剃頭"，還有叫"剪頭"、"推頭"等。
作為一個(gè)行業(yè)，也有自己信奉的祖師。舊時(shí)記載理發(fā)業(yè)行規(guī)行語與隱語的《凈發(fā)須知》，今存于《永樂大典》中，可《凈發(fā)須知》凈發(fā)業(yè)的祖師是羅祖并稱羅真人，說:"羅真人住江東，七歲學(xué)藝通。丙戌年中舉，刀鉺動(dòng)玄宗。"按此說羅祖應(yīng)是唐明皇時(shí)人，但《凈發(fā)須知》又說羅祖于獻(xiàn)宗時(shí)，曾為皇帝"整頓龍顏"，皇帝賜給金玉真珠，不受而歸。但唐朝并無"獻(xiàn)宗"皇帝，傳聞恐有失實(shí)之處。民間還傳說，武則天時(shí)，她的兒子驢頭太子性格暴虐，誰為他剃頭都伺候不好，他動(dòng)輒殺人。羅祖雖年幼，但手藝精湛。自動(dòng)替師傅去為驢頭太子剃頭，挽救了天下的剃頭師傅，因而被尊為祖師。
景觀銅雕可以分為紀(jì)念性景觀銅雕、主題性景觀銅雕、裝飾性景觀銅雕和陳列景觀銅雕四種類型，我們平時(shí)見到的都是裝飾性景觀銅雕比較多，裝飾性景觀銅雕調(diào)整可豐富環(huán)境特色。人們在進(jìn)行觀賞的時(shí)候都會(huì)選擇比較好的地方觀察，如果要求將對(duì)象看得細(xì)致些，那么人們前移的位置大致處在高度一倍距離。一個(gè)優(yōu)秀的景觀銅雕可以具有非常好的觀賞性、還應(yīng)該具有建筑性，它應(yīng)與環(huán)境、建筑融為一個(gè)整體。城市銅雕在形式上有圓雕、浮雕，或獨(dú)立一處，或附屬于建筑物，或置于大庭廣眾之中，或隱于林蔭小路之上。在材料上有石雕、水泥、銅雕及其他金屬材料。城市銅雕一般都形體高大，氣勢恢宏，具有紀(jì)念意義。
在中國古代也不僅僅只是金屬銅雕，也有過抽象銅雕這一說，也就是一念之間就融進(jìn)了中國文化之中。古人對(duì)抽象銅雕也有很多種解釋，即使是西方抽象銅雕，在展現(xiàn)形式上也離不開中國傳統(tǒng)的智慧，與中國傳統(tǒng)的文化有著緊密的聯(lián)系。實(shí)際上，抽象銅雕指的是非具象銅雕，大家也知道，抽象銅雕也是相對(duì)寫實(shí)銅雕而言的。雖然不特指具體的銅雕形象，特點(diǎn)就是抽象銅雕對(duì)實(shí)際的展示的形式?jīng)]有過多的要求，這也不等于對(duì)抽象銅雕沒有要求。