民俗又稱民間文化,是指一個民族或一個社會群體在長期的生產(chǎn)實踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項,可以簡單概括為民間流行的風(fēng)尚、習(xí)俗。 Published on:2022-10-03 13:57:00 Visited:264
磨刀人物小品民俗銅雕
民俗的根本屬性是模式化、類型性,并由此派生出一系列其他屬性。模式化的必定不是個別的,自然是一定范圍內(nèi)共同的,這就是民俗的集體性:民俗是群體共同創(chuàng)造或接受并共同遵循的。
模式化的必定不是隨意的、臨時的、即興的,而通常是可以跨越時空的,這就是民俗具有傳承性、廣泛性、穩(wěn)定性的前提:一次活動在此時此地發(fā)生,其活動方式如果不被另外的人再次付諸實施,它就不是民俗;只有活動方式超越了情境,成為多人多次同樣實施的內(nèi)容,它才可能是人人相傳、代代相傳的民俗。另一方面,民俗又具有變異性。民俗是生活文化,而不是典籍文化,它沒有一個文本權(quán)威,主要靠耳濡目染、言傳身教的途徑在人際和代際之間傳承,即使在基本相同的條件下,它也不可能毫發(fā)不爽地被重復(fù),在千變?nèi)f化的生活情境中,活動主體必定要進行適當?shù)恼{(diào)適,民俗也就隨即發(fā)生了變化。這種差異表現(xiàn)為個人的,也表現(xiàn)為群體的,包括職業(yè)群體的、地區(qū)群體的、階級群體的,這就出現(xiàn)了民俗的行業(yè)性、地區(qū)性、階級性。如果把時間因素突出一下,一代人或一個時代對以前的民俗都會有所繼承,有所改變,有所創(chuàng)新。這種時段之間的變化就是民俗的時代性。
城市銅雕逐漸的在城市美化中站穩(wěn)腳步,大街小巷都被各種各樣的銅雕充斥著,有大型的抽象銅雕,同時也有可愛的小動物銅雕,形態(tài)各異充分的表達著銅雕的藝術(shù)概念。景觀銅雕制作環(huán)境景觀設(shè)計手法之一,在地產(chǎn)行業(yè)中有許多環(huán)境景觀主體就是景觀銅雕,并且用景觀銅雕來定名這個環(huán)境。許多好的景觀銅雕成為城市標志和象征的載體,既可以是一個國家文化的標志和象征,又可作為該民族文化積累的產(chǎn)物。銅雕述說著民族發(fā)展的歷史,凝聚著民族的精神和傳統(tǒng),代表著每一歷史時期的精神面貌,反映著自古至今,人們的無限追求與執(zhí)著信仰,展現(xiàn)價值觀念及審美情趣。景觀銅雕建設(shè)不僅僅是針對物理空間的簡單改建,更是一種精神投射下的社會行為。公共藝術(shù)滲透進日常生活場景之中,給人們留存城市文化意象,形成認知意象,并通過物化的精神場所和精神意象引導(dǎo)大眾關(guān)注自己的城市和生活。城市公共藝術(shù)不僅要讓公眾“觀”,更要達到“講”,從而讓人們用心去“品”。