錢(qián)王射潮是浙江省的民間傳說(shuō)故事。施元之注蘇軾《八月十五日看潮五絕》引宋孫光憲《北夢(mèng)瑣言》:"杭州連歲潮頭直打羅剎石，吳越錢(qián)尚父俾張弓弩，候潮至，逆而射之，由是漸退。" Published on:2022-10-09 14:09:02 Visited:142

錢(qián)塘江的潮水從來(lái)就是很大的，潮頭既高，潮水沖擊的力量又猛，因此錢(qián)塘江兩岸的堤壩，總是這邊才修好，那邊又被沖坍了。"黃河日修一斗金，錢(qián)江日修一斗銀。"那時(shí)候，潮水給人民帶來(lái)的災(zāi)害，從這句話里就可以想見(jiàn)了。到唐朝末年，有個(gè)吳越王叫做錢(qián)镠的，勇猛無(wú)比，當(dāng)時(shí)一般人都稱他為"錢(qián)王"。錢(qián)王治理杭州的時(shí)候，各種事情都感到還容易辦，就是這道錢(qián)塘江的海堤修不好。因?yàn)閯倓傄藓?，潮水一天一夜要?lái)兩次，簡(jiǎn)直叫人沒(méi)有法子能把海堤修筑起來(lái)。因此，錢(qián)王手下的人很著急，都怕錢(qián)王發(fā)脾氣，只好報(bào)告錢(qián)王道:"大王，這海堤還是不修吧，總不會(huì)修好的。因?yàn)殄X(qián)塘江里面有個(gè)潮神在跟我們作對(duì)，只等到我們把海堤修得差不多的時(shí)候，他就興風(fēng)作浪，鼓起潮頭，把我們的海堤給沖坍了。"
城市銅雕，是指在城市城市中呈現(xiàn)出來(lái)的文化現(xiàn)象以及在城市之中所展示出來(lái)的文化。城市文化的主要載體是各種含有文化與審美意味的藝術(shù)性活動(dòng)。所謂城市文化，主要指在城市舉行的以滿足廣大群眾精神文化生活需要為目的的文化藝術(shù)活動(dòng)。城市和文化應(yīng)該是互為一體，城市是文化的載體，文化是城市的內(nèi)涵，城市給文化提供了舞臺(tái)和空間，文化給城市提升了人氣和品位。“城市文化”體現(xiàn)著城市顯著的特征——“文化、人群與活動(dòng)”?！俺鞘形幕弊鳛橐粋€(gè)名詞來(lái)講是新時(shí)代的產(chǎn)物，即便是在權(quán)威的辭書(shū)——《辭海》中也難覓它的蹤影，但若作為一種現(xiàn)象來(lái)講，城市文化又有著十分悠遠(yuǎn)的歷史。不過(guò)，現(xiàn)代意義上的“城市文化”與過(guò)去已有了很大區(qū)別。確切地講，城市文化包含著兩方面的意思，一方面城市建筑本身所蘊(yùn)含的文化，另一方面則是指在城市上開(kāi)展的文藝、講演、科普、醫(yī)療、體育、慶典等活動(dòng)體現(xiàn)出的文化，我們通常所說(shuō)的城市文化就是專指后者。
城市銅雕屬于銅雕種類之一，很多城市銅雕都可以算是銅雕人物產(chǎn)品之一，城市銅雕是根據(jù)城市空間、文化、和審美特征定義出來(lái)的。每個(gè)城市都有自己的城市銅雕作為標(biāo)志性建筑物。目前銅雕城市主要是用于城市的裝飾和美化。它的出現(xiàn)使城市的景觀增加，豐富了城市居民的精神享受。作為城市的組成部分，城市銅雕一般建立在城市的公共場(chǎng)所，既可以單獨(dú)存在，又可與建筑物結(jié)合在一起。當(dāng)我們走在一個(gè)城市的大街小道上面看到的城市銅雕可以從一個(gè)側(cè)免反映出一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，銅雕景觀具有一定的紀(jì)念意義。城市銅雕題材比較廣泛，舉凡與該城市的地理特征、歷史沿革、民間傳說(shuō)、風(fēng)俗習(xí)慣、文化藝術(shù)、各行各業(yè)的杰出人物等有關(guān)聯(lián)者皆可創(chuàng)作并建立，有的甚至與此無(wú)關(guān)者，但能起到美化城市給人以審美價(jià)值者也可以采用。優(yōu)秀的城市銅雕可以被人們視為該城市的市標(biāo)。