家喻戶曉的宋大峰祖師之大德千古傳揚,聞其名者極多,但深知其人其事者甚少。宋大峰,閩地人也。俗姓林,名靈噩,字通叟。宋寶元二年誕于豪門,幼性聰穎,才思敏捷,勤研詩文。 Published on:2022-10-26 13:52:49 Visited:494
宋大峰祖師古代人物銅雕
公憑學(xué)識而入仕途,授浙江紹興縣令,為官數(shù)載。因目睹朝政腐敗,遂棄官削發(fā)皈依佛門,自福建至潮陽之北山修寺以居之。然非因此循入空門而清閑,乃發(fā)愿普渡眾生。公為僧后,周游四方,博覽廣采,終成一代高僧,嗣后卓錫于潮陽縣西和平里之綿安觀。宋宣和二年(公元1120年),公從福建游緣至潮陽之蠔坪鄉(xiāng)(今和平),時逢酷暑,久旱無雨,莊稼失收,餓殍遍野,瘟疫流行,滿目瘡痍。為救民眾于厄難之中,公遂結(jié)廬于里之橋尾出"后靈豁"(今靈泉寺),設(shè)壇祭拜上蒼,祈求為民消災(zāi),同時研制良藥,施舍于民間,終使病民解厄,公之大德,深得當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民崇敬,后遂于"后靈豁"客居。時"后靈豁"與里間有一大川(今練江)相阻,常年水流湍急,屢有渡江者履舟葬身江底。公不忍生靈遭殃,善念萌生,宏發(fā)愿建橋渡來往。
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城市銅雕也是銅雕的一種形式,它僅次于動物銅雕,人物銅雕,城市銅雕等。城市銅雕適用于用于園林、城市等裝飾??晒┤藗冇^賞,且觀賞價值高,備受廣大人民的喜愛。城市銅雕造型可按照制造人的思維,進(jìn)行制造,或與周圍的環(huán)境相融合,但總的來說,城市銅雕的造型是抽象的。仔細(xì)觀賞品味才會發(fā)現(xiàn)它的觀賞價值。
城市銅雕是公共藝術(shù)中的一個內(nèi)容,但城市銅雕不僅是一個景觀物,隨著人們對于環(huán)境要求的日益提升,城市銅雕在與環(huán)境關(guān)系的公共性方面的要求也會越來越高,但是同樣,現(xiàn)代社會隨著人們對于精神與文化歸屬感需求的不斷提高,城市銅雕在文化方面的公共性要求也在日益提高。隨著城市化的發(fā)展,人們生活水平的不斷提高,公眾對生活質(zhì)量和精神文化的要求也在不斷的提高。銅雕本身形式、語言、材質(zhì)極為多樣,并且具有極高的藝術(shù)和觀賞價值,銅雕通過與園林景觀的相互融合更能引起公眾的關(guān)注,吸引人們的眼球,公眾通過與銅雕的互動增加觀賞趣味,滿足公眾的審美需求。