城市銅雕和城市的聯(lián)系是非常親近的，銅雕的整體個(gè)性，反應(yīng)出不同階段的歷史特征，銅雕是一個(gè)城市的代表性的標(biāo)志，讓更多的人了解城市的開(kāi)展，讓更多人感受城市的改變。 Published on:2021-09-10 15:02:14 Visited:161

    云梯是古代攻城用的器械，傳說(shuō)是魯班發(fā)明。以下是相關(guān)記載:《墨子·公輸》記載:"公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋"?！稇?zhàn)國(guó)策·公輸盤為楚設(shè)機(jī)章》寫到墨子往見(jiàn)公輸般時(shí)說(shuō):"聞公為云梯"?！痘茨献印吩?魯班即公輸般，楚人也。乃天子之巧士，能作云梯。《淮南子·兵略訓(xùn)》許慎注:"云梯可依云而立，所以瞰敵之城中"。
    "鉤強(qiáng)"也稱"鉤拒"、"鉤巨"。是古代水戰(zhàn)用的爭(zhēng)戰(zhàn)工具，可鉤住或阻礙敵方戰(zhàn)船。傳說(shuō)是魯班發(fā)明。以下是各種相關(guān)記載。《墨子·魯問(wèn)》:"昔者楚人與越人舟戰(zhàn)于江，楚人順流而進(jìn)，迎流而退，見(jiàn)利而進(jìn)，見(jiàn)不利則其退難。越人迎流而進(jìn)，順流而退，見(jiàn)利而進(jìn)，見(jiàn)不利則其退速，越人因此若埶，亟敗楚人。公輸子自魯南游楚，焉始為舟戰(zhàn)之器，作為鉤強(qiáng)之備，退者鉤之，進(jìn)者強(qiáng)之，量其鉤強(qiáng)之長(zhǎng)，而制為之兵，楚之兵節(jié)，越之兵不節(jié)，楚人因此若埶，亟敗越人。"
    先進(jìn)農(nóng)機(jī)具的發(fā)明和采用是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的重要條件之一。《世本》說(shuō)魯班制做了石，《物原·器原》又說(shuō)他制做了礱、磨、碾子，這些糧食加工機(jī)械在當(dāng)時(shí)是很先進(jìn)的。另外，《古史考》記載魯班制做了鏟。
    據(jù)《世本》上記載，石磨也是魯班發(fā)明的。傳說(shuō)魯班用兩塊比較堅(jiān)硬的圓石，各鑿成密布的淺槽，合在一起，用人力或畜力使它轉(zhuǎn)動(dòng)，就把米面磨成粉了。這就是我們所說(shuō)的磨，在此之前，人們加工糧食是把谷物放在石臼里用杵來(lái)舂搗，而磨的發(fā)明把杵臼的上下運(yùn)動(dòng)改變做旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，使杵臼的間歇工作變成連續(xù)工作，大大減輕了勞動(dòng)強(qiáng)度，提高了生產(chǎn)效率，這是古代糧食加工工具的一大進(jìn)步。魯班發(fā)明磨的真實(shí)情況已經(jīng)無(wú)從查考，但是從考古發(fā)掘的情況來(lái)看，龍山文化時(shí)期(距今四千年左右)已經(jīng)有了杵臼，因此到魯班的時(shí)代發(fā)明磨，是有可能的。
    城市銅雕能夠說(shuō)是展示一座城市文明的延伸建筑物，人們注意城市銅雕的熱點(diǎn)愈加的是在對(duì)城市銅雕的酷愛(ài)，在城市銅雕工藝品進(jìn)一步的開(kāi)展的時(shí)候，文明的開(kāi)展延伸，讓城市的魅力風(fēng)格展示出來(lái)。城市銅雕文明的開(kāi)展，展示了一種顏色，讓城市銅雕精神文明的延伸，表現(xiàn)了城市的一種風(fēng)格、顏色，一種精神文明的享用，享用藝術(shù)的風(fēng)格。