樹， 木本植物之總名，主要由根、干、枝、葉、花、果組成。隨著計(jì)算機(jī)的發(fā)展，在數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)中樹被引申為由一個(gè)集合以及在該集合上定義的一種關(guān)系構(gòu)成的。 Published on:2021-09-15 09:23:27 Visited:251

　　年輪即樹木在一年內(nèi)生長所產(chǎn)生的一個(gè)層，它出現(xiàn)在橫斷面上好像一個(gè)(或幾個(gè))輪，圍繞著過去產(chǎn)生的同樣的一些輪。魚類中鱗片年輪指當(dāng)年秋冬形成的窄帶和次年春夏形成的寬帶之間的分界線。年輪維管形成層在一個(gè)生長期中所產(chǎn)生的次生木質(zhì)部，構(gòu)成一個(gè)生長輪。有明顯的季節(jié)性，一年只產(chǎn)生一個(gè)生長輪，就是樹木的樹齡，也稱之為樹的年輪。
樹年輪的作用:把樹木鋸倒以后，你可以看到一個(gè)有趣的現(xiàn)象，在樹墩的橫斷面上，有一圈圈色澤不一、大大小小的同心環(huán)紋。 這些同心環(huán)紋就是"年輪"。年輪由形成層每年的活動(dòng)而產(chǎn)生。春天，氣候溫和、雨量充沛，對(duì)樹木的生長有利，這時(shí)形成層細(xì)胞分裂旺盛，新產(chǎn)生的細(xì)胞大而明顯，導(dǎo)管又大又多，因此，木材就顯得顏色淡，質(zhì)地松軟。入夏以后，隨著氣溫增高、雨量減少;特別是到了秋天，天氣漸冷，雨量更少，形成層活動(dòng)減弱，分裂出的細(xì)胞形狀小，加上細(xì)胞壁厚、導(dǎo)管又少，木材顯得致密而堅(jiān)硬，顏色也深。
當(dāng)我們?cè)O(shè)計(jì)每一座城市雕塑時(shí)，無不希望它有持久性和傳播性，無不希望一座站立的雕塑，向人們傳遞這座雕塑所代表的話語力量，傳遞這座城市所倡導(dǎo)的人文價(jià)值和城市精神。而要保持雕塑的持久性價(jià)值，就需要遵循幾個(gè)規(guī)則：首先，反映城市重大歷史事件和重要人物的雕塑，才是有生命力。如新街口的孫中山銅像，首先它不是一個(gè)單純的景觀，而是歷史延續(xù)下來的城市靈魂、城市精神。其次，城市文化的積淀和內(nèi)涵，與城市的建設(shè)和發(fā)展，與標(biāo)志性雕塑，從來都是息息相關(guān)的。城市建設(shè)和發(fā)展離不開區(qū)域特色，離開了歷史繼承的城市發(fā)展，必然缺乏文化內(nèi)涵。第三點(diǎn)，南京經(jīng)濟(jì)騰飛，需要文化為基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)調(diào)整。轉(zhuǎn)型靠什么？只能依靠城市的歷史和文化遺產(chǎn)。孫中山銅像的意義，應(yīng)該成為南京城市發(fā)展轉(zhuǎn)型的契機(jī)。其次，城市雕塑不應(yīng)為當(dāng)下的風(fēng)氣、事件、人物所動(dòng)。無論是藝術(shù)類的雕塑，還是歷史事件和人物的雕塑，只應(yīng)凝固有留存價(jià)值的城市記憶。而某些當(dāng)下的風(fēng)氣、事件、人物，或許風(fēng)騷與今天，可是從長期來看，這些更可能是過眼云煙，不值得用雕塑來為我們的城市留存記憶。第三，城市雕塑要為子孫后代留存城市精神，從樹立的那一天起，就應(yīng)當(dāng)每時(shí)每刻無言地傳遞著城市的文明氣息，因此，每一座雕塑都須對(duì)城市人文脈絡(luò)、人文氣質(zhì)、人文事件進(jìn)行精耕細(xì)作。在這個(gè)意義上，樹立城市雕塑并不是一件簡單的事情。頭腦一熱就立一座雕塑，就別指望那座雕塑能一路保存下去。