書(shū)籍是用文字、圖畫(huà)和其他符號(hào)，在一定材料上記錄各種知識(shí)，清楚地表達(dá)思想，并且制裝成卷冊(cè)的著作物，為傳播各種知識(shí)和思想，積累人類(lèi)文化的重要工具。隨著歷史的發(fā)展。 Published on:2021-09-16 10:43:41 Visited:220

　　書(shū)籍的歷史和文字、語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)和科學(xué)的發(fā)展，有著緊密的聯(lián)系。它最早可追溯于石、木、陶器、青銅、棕櫚樹(shù)葉、骨、白樺樹(shù)皮等物上的銘刻。將紙莎草用于寫(xiě)字，對(duì)書(shū)籍的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。約在公元前30世紀(jì)，埃及紙草書(shū)卷的出現(xiàn)，是最早的埃及書(shū)籍雛形。紙草書(shū)卷比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書(shū)更接近于現(xiàn)代書(shū)籍的概念。
中國(guó)最早的正式書(shū)籍，是約在公元前 8世紀(jì)前后出現(xiàn)的簡(jiǎn)策。西晉杜預(yù)在《春秋經(jīng)傳集解序》中說(shuō):"大事書(shū)之于策，小事簡(jiǎn)牘而已。"這種用竹木做書(shū)寫(xiě)材料的"簡(jiǎn)策"(或"簡(jiǎn)牘)，在紙發(fā)明以前，是中國(guó)書(shū)籍的主要形式。將竹木削制成狹長(zhǎng)的竹片或木片，統(tǒng)稱為簡(jiǎn)，稍寬長(zhǎng)方形木片叫" 方"。若干簡(jiǎn)編綴在一起叫"策"(冊(cè))又稱為"簡(jiǎn)策"，編綴用的皮條或繩子叫"編"。
中國(guó)古代典籍，如《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《春秋左氏傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《史記》以及西晉時(shí)期出土的《竹書(shū)紀(jì)年》、近年在山東臨沂出土的《孫子兵法》等書(shū)，都是用竹木書(shū)寫(xiě)而成。后來(lái)，人們用縑帛來(lái)書(shū)寫(xiě)，稱之為帛書(shū)?！赌印酚?書(shū)于帛，鏤于金石"的記載。帛書(shū)是用特制的絲織品，叫"繒"或"縑"，故"帛書(shū)"又稱"縑書(shū)"。
公元前 2世紀(jì)，中國(guó)已出現(xiàn)用植物纖維制成的紙，如1957年在西安出土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，加以改進(jìn)制成蔡侯紙(公元105)之后，紙張便成為書(shū)籍的主要材料，紙的卷軸逐漸代替了竹木書(shū)、帛書(shū)(縑書(shū))。中國(guó)最早發(fā)明并實(shí)際運(yùn)用木刻印刷術(shù)。公元 7世紀(jì)初期，中國(guó)已經(jīng)使用雕刻木版來(lái)印刷書(shū)籍。在印刷術(shù)發(fā)明以前，中國(guó)書(shū)籍的形式主要是卷軸。公元10世紀(jì)，中國(guó)出現(xiàn)冊(cè)葉形式的書(shū)籍 ，并且逐步代替卷軸，成為世界各國(guó)書(shū)籍的共同形式。
雕塑的具象與抽象具象作品表現(xiàn)作者的主觀意圖：主要是通過(guò)作品中的具象形象來(lái)表現(xiàn)作者的主觀意圖，很多作品也通過(guò)抽象因素來(lái)加強(qiáng)形象的表現(xiàn)力量，幫助作者主觀意圖的實(shí)施。我們采用具象的表現(xiàn)形式，運(yùn)用抽象的思維方式，根據(jù)客觀對(duì)象所提供的抽象因素加以主觀的表現(xiàn)。從表象上看它是寫(xiě)實(shí)性作品，但是在其表象的內(nèi)部蘊(yùn)藏著抽象的精神與力量，實(shí)際上我們運(yùn)用了人們習(xí)慣的視覺(jué)符號(hào)加強(qiáng)了作品的沖擊力，更準(zhǔn)確地表達(dá)了客觀對(duì)象，也可以說(shuō)更正確地表現(xiàn)了作者來(lái)源與客觀對(duì)象所形成的主觀意圖。