浮雕藝術(shù)的演進(jìn)過(guò)程，可以說(shuō)浮雕藝術(shù)是在繼承、借鑒與變革中不斷發(fā)展的。各個(gè)文明區(qū)域、各個(gè)民族和各個(gè)歷史時(shí)期的藝術(shù)家，都對(duì)浮雕藝術(shù)建設(shè)與探索做出過(guò)值得記取的貢獻(xiàn)。 Published on:2021-09-16 16:32:47 Visited:289

　　現(xiàn)代雕塑運(yùn)動(dòng)在持續(xù)的空間突破中，于80年代進(jìn)入往往被稱作后現(xiàn)代主義的多元化時(shí)代。在這個(gè)時(shí)期中，很難再像以前那樣，去辨析各種風(fēng)格間的關(guān)系。支持人們作出確切判斷的藝術(shù)規(guī)范，無(wú)論是傳統(tǒng)的還是創(chuàng)新的，都已不存在也未再產(chǎn)生。其實(shí)，多元化本身已無(wú)形地成為反規(guī)范的"規(guī)范"--任何一種東西，無(wú)論它怎樣極端怎樣地缺乏認(rèn)同者，只要被誰(shuí)認(rèn)作"藝術(shù)"它就是藝術(shù)。在此情況下，藝術(shù)只剩"藝術(shù)"這一詞語(yǔ)形式，而毫無(wú)足以界定它的實(shí)質(zhì)性的內(nèi)涵。觀念綜合型浮雕也已處在難以規(guī)范和界定的境地，并在后現(xiàn)代主義的多元化趨勢(shì)中逐漸走向?qū)Ω〉褡陨硪灾了囆g(shù)自身的徹底消解。
浮雕主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。我國(guó)古代的石窟雕塑可歸結(jié)為神龕式雕塑，根據(jù)造型手法的不同，又可分為寫實(shí)性、裝飾性和抽象性，薄浮雕以線為主，以面為輔，線面結(jié)合。深2~5毫米。薄而有立體感，以疏襯密，刀法洗練;陰雕通常在箱、櫥、床、柜的板面雕刻。不用畫稿，以刀代筆，意在筆先，以明快的刀法雕刻陰紋圖案;高浮雕是指壓縮小，起伏大，接近圓雕，甚至半圓雕的一種形式，這種浮雕明暗對(duì)比強(qiáng)烈，視覺(jué)效果突出;淺浮雕壓縮大，起伏小，它既保持了一種建筑式的平面性，又具有一定的體量感和起伏感;線刻是繪畫與雕塑的結(jié)合，它靠光影產(chǎn)生，以光代筆，甚至有一些微妙的起伏，給人一種淡雅含蓄的感覺(jué);鏤空雕是把所謂的浮雕的底板去掉，從而產(chǎn)生一種變化多端的負(fù)空間，并使負(fù)空間與正空間的輪廓線有一種相互轉(zhuǎn)換的節(jié)奏。這種手法過(guò)去常用于門窗欄桿家具上，有的可供兩面觀賞。
藝術(shù)本身是一種境界，更是大多數(shù)人的追求，在鑄銅雕塑的生命力藝術(shù)中，在具體的事物中追求完美，保持一個(gè)精準(zhǔn)的秩序，與生命的整體秩序相平行。藝術(shù)是一種精神，人們向往的境界，我們對(duì)外部大大小小的行為追求完美的同時(shí)，始終保持我們內(nèi)在的精神優(yōu)雅和精準(zhǔn)有序。鑄銅雕塑的最大動(dòng)力就是給我們更多的視覺(jué)沖擊和心靈的洗滌。鑄銅雕塑在藝術(shù)的氛圍中，不斷成長(zhǎng)壯大。真正的藝術(shù)，是自發(fā)創(chuàng)作的、來(lái)自內(nèi)心智慧的藝術(shù)為代表的。打造更深刻的藝術(shù)，用的就是時(shí)代的這種個(gè)性。