鳥，又稱作鳥兒。定義:有羽毛幾乎覆蓋全身的卵生脊椎動物，字典解釋:脊椎動物的一類，溫血卵生，用肺呼吸，幾乎全身有羽毛，后肢能行走，前肢變?yōu)槌?，大多?shù)能飛。 Published on:2021-09-17 10:57:14 Visited:196

　　鳥類起源的研究，經(jīng)過了主要這樣的一些階段。1868年，赫胥黎提出了鳥類起源于恐龍的假說。赫胥黎是英國著名的一個生物學家，也是達爾文進化論的堅定支持者，同時他也是首先提出鳥類起源于恐龍學說的一位學者。
到了1927年，丹麥古生物學家海爾曼在他1927年發(fā)表了一本非常經(jīng)典的著作《鳥類的起源》書中提出，鳥和恐龍雖然十分相似，但恐龍因為已經(jīng)十分特化，所以鳥類可能不會從恐龍直接起源，而是和恐龍有一種共同的祖先，這就是槽齒類。所謂槽齒類，就是說比恐龍更加原始的一種化石類群，這個類群被認為是產(chǎn)生了恐龍、鳥類、鱷魚等現(xiàn)代一些主要的脊椎動物大的類群，它出現(xiàn)的時代可能會更早一點，比侏羅紀、白堊紀還要早的三疊紀出現(xiàn)。這種學說從提出來以后，一直盛行了大概有半個世紀。
從1973~1985年，恐龍起源說再次復興。學者在研究脊椎動物化石的時候，發(fā)現(xiàn)有一塊被鑒定成翼龍的化石具有羽毛，進而找到了另外一件始祖鳥化石。這種偶然的發(fā)現(xiàn)，使學者將鳥類和恐龍的關系連接到了一起。1986年一直到2013年，恐龍起源學說不斷盛行，越來越多的化石證據(jù)支持了這樣的一種假說。
來自于中國的帶毛的恐龍，如中華龍鳥是第一個身上保存真正的分叉羽毛的恐龍化石。該化石的發(fā)現(xiàn)，引起了國際古生物學界很大的轟動，被認為是鳥類起源于恐龍的學說最重要最新的證據(jù)。
當我們設計每一座城市雕塑時，無不希望它有持久性和傳播性，無不希望一座站立的雕塑，向人們傳遞這座雕塑所代表的話語力量，傳遞這座城市所倡導的人文價值和城市精神。而要保持雕塑的持久性價值，就需要遵循幾個規(guī)則：首先，反映城市重大歷史事件和重要人物的雕塑，才是有生命力。如新街口的孫中山銅像，首先它不是一個單純的景觀，而是歷史延續(xù)下來的城市靈魂、城市精神。其次，城市文化的積淀和內(nèi)涵，與城市的建設和發(fā)展，與標志性雕塑，從來都是息息相關的。城市建設和發(fā)展離不開區(qū)域特色，離開了歷史繼承的城市發(fā)展，必然缺乏文化內(nèi)涵。第三點，南京經(jīng)濟騰飛，需要文化為基礎的結構調(diào)整。轉型靠什么？只能依靠城市的歷史和文化遺產(chǎn)。孫中山銅像的意義，應該成為南京城市發(fā)展轉型的契機。其次，城市雕塑不應為當下的風氣、事件、人物所動。無論是藝術類的雕塑，還是歷史事件和人物的雕塑，只應凝固有留存價值的城市記憶。而某些當下的風氣、事件、人物，或許風騷與今天，可是從長期來看，這些更可能是過眼云煙，不值得用雕塑來為我們的城市留存記憶。第三，城市雕塑要為子孫后代留存城市精神，從樹立的那一天起，就應當每時每刻無言地傳遞著城市的文明氣息，因此，每一座雕塑都須對城市人文脈絡、人文氣質(zhì)、人文事件進行精耕細作。在這個意義上，樹立城市雕塑并不是一件簡單的事情。頭腦一熱就立一座雕塑，就別指望那座雕塑能一路保存下去。