關(guān)羽便跟隨劉備一起投奔曹操。后與曹操許田圍獵時(shí),關(guān)羽勸劉備殺掉曹操,但劉備此時(shí)認(rèn)為當(dāng)時(shí)的曹操是要匡扶漢室的,覺得殺了他可惜,于是不從。 Published on:2021-09-17 11:53:07 Visited:254
關(guān)羽東漢末年人物銅雕
關(guān)羽東漢末年人物銅雕
公元219年(建安二十四年)末,曹操以為漢獻(xiàn)帝在許,與關(guān)羽軍相近,欲遷都避其鋒芒,司馬懿、蔣濟(jì)等勸阻,認(rèn)為孫權(quán)必然不愿看到關(guān)羽得志,可以用答應(yīng)將江南封給孫權(quán)為條件讓他從背后出兵攻擊關(guān)羽。同時(shí)曹操動(dòng)員徐晃、張遼等將,及兗州刺史裴潛、豫州刺史呂貢等率軍救援樊城,更準(zhǔn)備親自征討關(guān)羽。而孫權(quán)命呂蒙為主帥偷襲荊州,并親自率軍為后援。荊州重鎮(zhèn)江陵守將麋芳(劉備小舅子)、公安守將士仁因與關(guān)羽有嫌隙而不戰(zhàn)而降。
救援樊城的徐晃因兵力不足,認(rèn)為很難與關(guān)羽抗衡,不過之后曹操先后派遣徐商、呂建等將領(lǐng)以及殷署、朱蓋等十二營兵馬增援徐晃,最終徐晃出戰(zhàn)擊敗了圍困樊城的關(guān)羽軍隊(duì)。此時(shí)關(guān)羽知悉后方生變,乃南撤,但水軍仍然控制漢水。關(guān)羽軍隊(duì)的家屬多在江陵(南郡治所),得知江陵失陷于孫權(quán),士卒漸漸潰散,退至麥城。建安二十四年十二月,關(guān)羽率數(shù)十騎出逃,一路突圍至距益州不過一二十里的臨沮(今湖北省襄樊市南漳縣),遇潘璋部將馬忠的埋伏,被擒,和長子關(guān)平于臨沮被害。
孫權(quán)將關(guān)羽首級送給曹操,曹操以諸侯之禮將其安葬于洛陽,同時(shí)孫權(quán)則將關(guān)羽身軀以諸侯禮安葬于當(dāng)陽,即關(guān)陵,也稱當(dāng)陽大王冢。蜀漢在成都為關(guān)羽建衣冠冢,即是成都關(guān)羽墓,以招魂祭祀。因此民間也稱關(guān)羽“頭枕洛陽,身臥當(dāng)陽,魂歸故里(或稱‘魂歸山西)。
城市銅雕是一個(gè)城市的靈魂,是一個(gè)城市的必需品,銅雕代表了一個(gè)城市的文明素質(zhì),銅雕對城市具有重要的意義,它是城市亮麗的風(fēng)景線,能夠觀光旅游,更能夠帶來經(jīng)濟(jì)效益,城市銅雕是人們智慧的閃現(xiàn),也是一種特別的表現(xiàn)形式。城市銅雕是城市建筑的重要一環(huán),是城市環(huán)境藝術(shù)的重要組成部分。城市銅雕鮮明而詳細(xì)地負(fù)載著這個(gè)城市的歷史傳說和情感追憶,使城市的生命與精力在時(shí)間與空間中閃現(xiàn)。城市銅雕的結(jié)構(gòu)、布局、形象、風(fēng)格和神韻,將城市功用和景象美學(xué)融為一體。從城市文明的意義上,承載著對城市生活品質(zhì)的提高。