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關(guān)羽古代三國人物銅雕

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城市雕塑的與藝術(shù)元素,在技術(shù)上我們不斷創(chuàng)新,使藝術(shù)的理念和表現(xiàn)的主題,藝術(shù)形式發(fā)生了更本的變化。一些城市雕塑文化傳承著人民群眾精神文化生活。 Published on:2021-09-17 14:10:10 Visited:224

關(guān)公人物銅雕 (29)

關(guān)公人物銅雕 (29)

關(guān)公人物銅雕 (33)

關(guān)公人物銅雕 (33)

  在小說《三國演義》里將關(guān)羽塑造成為一個忠義仁勇的武將形象,出場時與劉備張飛桃園結(jié)義,打造兵器后參加鎮(zhèn)壓黃巾起義的戰(zhàn)爭中,而后雖然與劉備東奔西走,顛沛流離,但仍能斬將殺敵,大顯神威。未報曹操之恩于白馬坡時斬顏良誅文丑,并告誡曹操三弟張飛更有萬夫不當(dāng)之勇,后于華容道又不忍殺害曹操將其放走。襄樊之戰(zhàn)時與龐德大戰(zhàn)被其暗算,導(dǎo)致后來與徐晃單挑時右臂少力無法取勝,又因呂蒙白衣渡江襲取荊州,關(guān)羽腹背受敵,敗走麥城,后被殺。死后魏蜀吳三個國家都為其舉辦喪禮。
在傳統(tǒng)戲曲中,關(guān)羽屬于”生“角,臉譜也非常有特色,面生七痣,眉心中間三粒,鼻子左右各兩粒;七粒朱砂痣,紅似點(diǎn)血,因此顯得格外威風(fēng)。以關(guān)羽為主要角色的京劇故事有《斬熊虎》、《桃園三結(jié)義》、《溫酒斬華雄》、《虎牢關(guān)》、《屯土山》、《月下斬貂蟬》、《過五關(guān)》等等。
銅雕文化是其中重要的組成部分,銅雕藝術(shù)是我國雕塑藝術(shù)一個重要的分支。在現(xiàn)代雕塑文化中,銅雕在裝飾文化這方面占有的地位越來越重,在一些設(shè)計中都會有一些銅雕藝術(shù)品,和古代相比,銅雕在生活中占有很重要的文化。銅雕藝術(shù)是社會藝術(shù)中不可缺少的一部分。在一些城市的廣場的銅雕作品和自然環(huán)境相互呼應(yīng),這些城市雕塑讓整個城市的文化上升了一個臺階,使得城市更具有親和力,銅雕還可以作為一個城市的標(biāo)志性的建筑,也是這個城市人文精神的象征。城市雕塑為城市帶來風(fēng)采與風(fēng)韻,作為一個表達(dá)空間藝術(shù)的城市銅雕,是為了讓環(huán)境更加和諧美好而存在的,城市給予雕塑一個積極的作用給環(huán)境以充實(shí)感,增強(qiáng)人們對環(huán)境的主觀意識。

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