城市不銹鋼雕塑,無不希望它有持久性和傳播性,無不希望一座永久站立的雕塑,向人們傳遞這座雕塑所代表的話語力量,傳遞這座城市所倡導(dǎo)的人文價(jià)值和城市精神。 Published on:2021-09-19 10:18:37 Visited:323
神獸鳳凰園林景觀不銹鋼雕塑
神獸鳳凰園林景觀不銹鋼雕塑
學(xué)術(shù)界觀點(diǎn)多傾向于否定歷史中確實(shí)曾有過鳳凰,但甲骨文、金文表明,直到商周之際,鳳凰還是一種雖然稀見、但卻并非不存在的鳥類。
甲骨文中,“風(fēng)”通“鳳”。殷墟曾出土過一片甲骨,“甲寅卜,呼鳴網(wǎng),獲風(fēng)。丙辰,獲五?!边@條甲骨文的意思是:商王指令臣鳴用網(wǎng)捕鳥,于丙辰這天捕了五只鳳?!坝捎谙涤镁W(wǎng)埔之,故所獲自是生鳳。 ”早期金文《中鼎》銘辭中有:“……歸生風(fēng)于王。”文中所提到的“生風(fēng)”一詞,郭沫若曾斷定指活鳳凰。
鳳凰的最早的典籍記錄,是《尚書·虞書·益稷第五》篇。書中敘述大禹治水后,舉行慶祝盛典。由夔龍主持音樂,群鳥群獸在儀式上載歌載舞。最后,鳳凰也來了——“蕭韶九成,鳳皇來儀”。
商周時(shí)期,鳳凰被看作是一種神鳥。故玉器和青銅器上鳳紋的刻劃,突出地表現(xiàn)統(tǒng)治者的“天命”觀念。這時(shí)的鳳紋幾乎都作花冠狀,豐滿的翅膀和長長的尾羽,寬大有力的爪,顯示出一派勇武健碩的情態(tài)。甲骨文和金文中的鳳字,也完全表現(xiàn)出這樣一種特征,這時(shí)的鳳紋完全是鳥類的神秘化和藝術(shù)的夸張。城市抽象雕塑是青年藝術(shù)家邁出了走向徹底非具象的步伐,打破了“寫”規(guī)定的可識別性。城市不銹鋼雕塑打破了“寫”規(guī)定的可識別性。這遲到的突破既困難又輕松。困難的是新老傳統(tǒng)支持的齊徐折中體系強(qiáng)大、堅(jiān)固,突破談何容易;輕松的是千年中國書畫“筆墨”經(jīng)驗(yàn)和在此基礎(chǔ)上引進(jìn)、消化、吸收的油畫“筆觸”經(jīng)驗(yàn)使中國藝術(shù)家在“抽象水墨”和“抽象油畫”創(chuàng)作上具有良好的藝術(shù)感覺和分寸把握能力。但當(dāng)舊習(xí)慣的阻力逐漸減弱之后,筆墨筆觸上的輕車熟路又使中國藝術(shù)家在光潔材料的非具象與幾何構(gòu)成的非具象方面相對遲鈍,使手工感在他們的作品中始終超過工業(yè)感。當(dāng)然,全球范圍的包括現(xiàn)成品、行為等在內(nèi)的具象符號類作品在理論和實(shí)踐上強(qiáng)大也在很大程度上弱化了中國乃至全球藝術(shù)家在非具象領(lǐng)域的探索:純形式要素的組合,似乎成了設(shè)計(jì)師的專利。不銹鋼材質(zhì)具有耐空氣、蒸汽、水等弱腐蝕介質(zhì)和酸、堿、鹽等化學(xué)浸蝕性介質(zhì)腐蝕的特性,由于不銹鋼有諸多的優(yōu)越性,很多的城市雕塑都是以它為材料。不銹鋼制作出的雕塑簡潔大方,形體感明顯,且光影效果強(qiáng)烈。