老子思想對中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，主張無為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上，講究物極必反之理。 Published on:2021-09-19 14:13:46 Visited:357

　　老子（約公元前571年—公元前471年？），字伯陽，謚號聃，又稱李耳，曾做過周朝“守藏室之官”（管理藏書的官員），是中國偉大的哲學(xué)家和思想家之一，道家學(xué)派（道家學(xué)說）創(chuàng)始人，被道教尊為教祖，世界文化名人。老子的思想養(yǎng)生主張是“無為”---不消耗，《老子》以“道”解釋宇宙萬物的演變，“道”為客觀（道：宇宙能量現(xiàn)象）
自然規(guī)律，同時又具有“獨立不改，周行而不殆”的永恒意義?！独献印窌邪ù罅繕闼剞q證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩面，并能由對立而轉(zhuǎn)化，是為“反者道之動”，“正復(fù)為奇，善復(fù)為妖”，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。又以為世間事物均為“有”與“無”之統(tǒng)一，“有、無相生”，而“無”為基礎(chǔ)，“天下萬物生于有，有生于無”。他關(guān)于民眾的格言有：“天之道，損有余而補不足，人之道則不然，損不足以奉有馀”；“民之饑，以其上食稅之多”；“民之輕死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死懼之？”。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派，不但對中國古代思想文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，而且對中國2000多年來思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
關(guān)于他的身份，還有人認(rèn)為他是老萊子，也是楚國人，跟孔子同時，曾著書十五篇宣傳道家之用；還有人認(rèn)為是周太史儋（dān），生活在孔子死后一百多年的時間里。著名史學(xué)家司馬遷在其《史記》的《老子韓非列傳》中即說明了當(dāng)時對老子何其人有過此兩種猜測?！盎蛟唬豪献右嗬先R子也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時云?！碑?dāng)時司馬遷也疑老子即為老萊子，并不是道家創(chuàng)始人。
     城市銅雕所具有的文化性、精神性的內(nèi)涵，是一般景觀物無法取代的，它不是公共空間中的一個空洞的景觀物，也不是一個簡單的裝飾概念，而是具有人文性、文化性并與城市中的人們同呼吸、共命運的具有生命的載體與標(biāo)志。在城市中，城市銅雕作為供人欣賞和直接體驗的公共藝術(shù)作品，要考慮到受眾主體的文化層次和審美訴求，所以城市銅雕的表現(xiàn)內(nèi)容應(yīng)該不拘一格，兼容并蓄?，F(xiàn)代銅雕作品要想不斷的發(fā)展、進步，就要在吸取傳統(tǒng)銅雕藝術(shù)優(yōu)秀文化底蘊與制作方法的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)今社會的實際需求進行大膽創(chuàng)新，尤其是在產(chǎn)品的設(shè)計上不僅要符合人們的審美觀，還要能夠充分展現(xiàn)自己的獨特個性。