蔡元培的教育模式新穎，不拘一格，認為教育是國家興旺之根本，是國家富強之根基。教育思想靈活，兼容并包，不因?qū)W術(shù)爭議而排斥，廣泛吸收各家所長。 Published on:2022-06-06 11:30:10 Visited:124

“教育獨立”作為一種思潮，萌發(fā)于“五四”之前，發(fā)展興盛于20世紀20年代。由于軍閥混戰(zhàn)，經(jīng)濟凋敝，北洋政府又不重視教育，國家預(yù)算中教育經(jīng)費比例極低，如1920年前后國家預(yù)算中教育經(jīng)費僅占1.2%左右。僅此有限的預(yù)算內(nèi)經(jīng)費還常被侵占挪用，也不能如數(shù)到位，導(dǎo)致教育經(jīng)費奇絀，教育事業(yè)陷于難以為繼的程度。
蔡元培一貫視教育為救國的基本途徑，推崇思想、學(xué)術(shù)自由，加之身為北京大學(xué)校長，對政府官僚掣肘、摧殘教育有深切的感受，因此是教育獨立的積極倡導(dǎo)和支持者，并從理論上加以引導(dǎo)。1922年3月，他在《新教育》上發(fā)表了《教育獨立議》一文，闡明教育獨立的基本觀點和方法，成為教育獨立思潮中的重要篇章。
人物銅雕在中國具有悠久的歷史，且并不因時代和社會及國家的更替而中斷。中國春秋戰(zhàn)國人物銅雕開始出現(xiàn)，繼商、西周之后進一步繁榮與發(fā)展。人物銅雕在西方國家歷史也很悠久。人物銅雕在許多大中小城市雨后春筍般出現(xiàn)，其中不乏優(yōu)秀之作。在人物銅雕創(chuàng)作十分活躍的情況下，80年代初成立了全國城市銅雕規(guī)劃組和全國城市銅雕藝術(shù)委員會，負責(zé)全國城市銅雕的規(guī)劃、籌備、協(xié)調(diào)及創(chuàng)作工作，從此中國的人物銅雕創(chuàng)作進入了一個新的發(fā)展時期。
銅雕文化的發(fā)展可傳承很大一部分取決于相關(guān)行業(yè)的發(fā)展方式。藝術(shù)是一種比較高尚的境界，銅雕文化經(jīng)過歷代的滄桑，成為現(xiàn)代的中華民族的銅雕文化，對后一代的影響挺深遠的，銅工藝品的展示，就足足證明了時代的進步與發(fā)展。銅雕文化的價值取向是跟著時代的進步在發(fā)展的，銅雕文化的發(fā)展歷程同樣見證了中華名族文化的發(fā)展。銅雕工藝品、藝術(shù)銅雕等等，都充分展示了中華民族文化的博大精深。