1846年阿道夫本人在法國巴黎開辦了一個(gè)樂器廠，專門生產(chǎn)薩克斯。他曾先后生產(chǎn)過十四種型號的薩克斯，包括高音、小高音、中音、次中音、低音、倍低音等形狀各異的樂器。 Published on:2022-06-12 14:12:13 Visited:119

二十世紀(jì)初，歐洲一些薩克斯演奏家移民美洲，薩克斯開始在美國等美洲國家流行。到本世紀(jì)二十年代薩克斯開始用于爵士樂隊(duì)，在爵士樂里得到了充分的發(fā)揮，以至到后來成了爵士樂的代名詞。得到了很多年輕人的喜愛。
在中國清朝末期成立了第一支管樂隊(duì)，開始象征性地使用薩克斯。辛亥革命以后曾一度消失，直至二十世紀(jì)三、四十年代，才在中國的舞廳出現(xiàn)過，新中國成立后薩克斯連同吉它等一批西洋樂器被視為不健康的樂器，禁止引進(jìn)。到七八十年代，改革開放以后，才在各種娛樂場所，以及各類傳媒中頻繁出現(xiàn)薩克斯。再加上國外的一些演奏家、樂團(tuán)經(jīng)常到中國演出，所以這種樂器也越來越受中國人民的喜愛。學(xué)習(xí)和演奏薩克斯的人也越來越多。
城市銅雕作為城市可識別性元素而存在于城市當(dāng)中，是城市視覺識別系統(tǒng)中的一部分，屬于城市靜態(tài)的識別符號，是城市形象設(shè)計(jì)外在硬件部分最直觀的體現(xiàn)，是城市的精神物質(zhì)文明的高度提煉，是一種經(jīng)過升凝練的印象標(biāo)志。標(biāo)志性的城市銅雕在城市空間里起到一個(gè)地標(biāo)的作用。標(biāo)志性銅雕作為一座城市的代名詞，是城市靈魂形象的代表產(chǎn)生。它所具有的象征性包含兩個(gè)層次的含義即顯性標(biāo)識象征與隱性標(biāo)識象征。城市銅雕所具有的文化性、精神性的內(nèi)涵是一般景觀物無法取代的，它不是公共空間中的一個(gè)空洞的景觀物，也不是一個(gè)簡單的裝飾概念，而是具有人文性、文化性并與城市中的人們同呼吸、共命運(yùn)的具有生命的載體與標(biāo)志。在城市中，城市銅雕作為供人欣賞和直接體驗(yàn)的公共藝術(shù)作品，要考慮到受眾主體的文化層次和審美訴求，所以城市銅雕的表現(xiàn)內(nèi)容應(yīng)該不拘一格，兼容并蓄。