隋唐以后，荷花的栽培技藝進(jìn)一步提高，有關(guān)荷花的詩(shī)詞、繪畫、雕塑、工藝等荷文化內(nèi)容更加豐富多彩；在飲食文化中，荷花已進(jìn)一步成為人們養(yǎng)生保健的名貴補(bǔ)品。 Published on:2022-06-13 11:44:21 Visited:121

荷花憑借它的色彩艷麗、風(fēng)姿綽約進(jìn)入了私家園林。如長(zhǎng)安城外東南隅有秦漢時(shí)宜春苑，隋朝建都長(zhǎng)安后，更名為芙蓉園；南宋都城臨安（今杭州市）的曲院風(fēng)荷。尤其是經(jīng)過(guò)貞觀之治后，荷花的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，成為工藝美術(shù)家創(chuàng)造的靈感來(lái)源。如隋唐時(shí)期的瓷器、銅鏡等的裝飾多采用蓮花花紋；金銀器上，尤其是盤邊緣，多飾以富麗的蓮瓣紋，整個(gè)風(fēng)格華麗而真實(shí)。宋代的染紡業(yè)較唐代有更高的發(fā)展。著名女畫家兼工緙絲的朱克柔創(chuàng)作的荷花緙絲圖案，“古淡清雅”、為一時(shí)之絕作。明清的木版年畫多采用“連（蓮）貴子”、“連（蓮）年有余（魚(yú)）”等荷花吉祥圖案，來(lái)表達(dá)人們的思想愿望。在中國(guó)花文化中，荷花是最有情趣的詠花詩(shī)詞對(duì)象和花鳥(niǎo)畫的題材；是最優(yōu)美多姿的舞蹈素材；也是各種建筑裝飾、雕塑工藝及生活器皿上最常用最美的圖案紋飾和造型。荷花不愧為中國(guó)的傳統(tǒng)名花。
自北宋周敦頤寫了“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的名句后，荷花便成為“君子之花”。據(jù)史書(shū)記載：遠(yuǎn)在2500多年前，吳王夫差曾在太湖之濱的靈巖山離宮（今江蘇吳縣）為寵妃西施欣賞荷花，特自修筑“玩花池”，移種野生紅蓮?？烧f(shuō)是人工砌池栽荷的最早實(shí)錄。至今南北各地的蓮塘比比皆是。湖南就是中國(guó)最大的荷花生產(chǎn)基地。每逢仲夏，采蓮的男女，泛著一葉輕舟，穿梭于荷叢之中，那種“亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)”的情景多么美妙。至于旅游賞荷的去處就更多了。諸如濟(jì)南大明湖、杭州西湖、肇慶七星巖等都可看到連片荷花的芳容。
不銹鋼大型城市雕塑在城市隨處可見(jiàn)，在我們生活中到處都可以見(jiàn)到不銹鋼雕塑。不銹鋼雕塑近年迅速崛起，其特有的明亮、活潑、不易污染等特點(diǎn)，逐漸被大眾接受，在市場(chǎng)上份額越來(lái)越大，給整個(gè)城市環(huán)境起了很大的點(diǎn)綴作用。不銹鋼雕塑鍛制以純粹的手工制作為主,制作者在鍛打敲錘的過(guò)程中可充分利用金屬材料自身的延展性能,靈活發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)作的能力,使其板材出現(xiàn)特有的肌理效果,從而增添給人們的生活增添了很多樂(lè)趣，也增加了整個(gè)城市的藝術(shù)氣息。人都存在著多方面的情感，藝術(shù)家由此創(chuàng)作出許多雕塑形象，都成為人們喜愛(ài)的雕塑形象，不銹鋼雕塑使環(huán)境更祥和、自然、生動(dòng)，豐富了園林的藝術(shù)趣味性。城市不銹鋼雕塑是一個(gè)城市的標(biāo)志和象征，也反映了整個(gè)城市的文化。城市雕塑是城市的地理性標(biāo)志，是城市精神的濃縮與展示，是一地之靈、一城之秀。但在多如牛毛的城市雕塑中，上品、精品、藝術(shù)品如鳳毛麟角，而庸作、敗筆、“視覺(jué)垃圾”卻俯拾皆是。