無論古今中外,對于書,人們總給予最高的肯定與特別的關(guān)懷。手工精制的紙?zhí)貏e適合中國書畫之用,分生宣和熟宣兩種。 Published on:2022-06-14 14:51:06 Visited:117
看書牛抽象標(biāo)志銅雕
看書牛抽象標(biāo)志銅雕
繩書能傳到遠(yuǎn)方,也能長期保存,比起語言,自有某些長處。然而終因其式樣變化有限,無法滿足快速進(jìn)步中人類社會(huì)的需要。于是,人類再著手改進(jìn),乃從模仿天性里,描繪外界形像加以簡化,使之蛻變成為簡單的圖像,再用它來做為意象的符號。這種圖畫,已有文字的雛形,一般人稱之為文字畫。之后,經(jīng)過再改良演進(jìn),漸漸成為定型的象形文字。又經(jīng)過長時(shí)期的發(fā)展,終于成就了無數(shù)的字體,供人們應(yīng)用。文字的出現(xiàn),既為人類文明開拓了嶄新境界,也為書奠下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
中國的記言文是在記事文之先發(fā)展的。商代甲骨卜辭大部分是些問句,記事的話不多見。兩周金文也還多以記言為主。直到戰(zhàn)國時(shí)代,記事文才有了長足的進(jìn)展。古代言文大概是合一的,說出的、寫下的都可以叫作"辭"。卜辭我們稱為"辭",《尚書》的大部分其實(shí)也是"辭"。我們相信這些辭都是當(dāng)時(shí)的"雅言",就是當(dāng)時(shí)的官話或普通話。但傳到后世,這種官話或普通話卻變成了詰屈聱牙的古語了。
城市銅雕是藝術(shù)家的創(chuàng)作,更是藝術(shù)家對城市的人文領(lǐng)悟。城市銅雕創(chuàng)作的成功與否已不僅是創(chuàng)作者的藝術(shù)觀和技法表現(xiàn)問題,面對越來越狹小的城市空間,城市開發(fā)進(jìn)程中給自然帶來的危機(jī),人們希望通過藝術(shù)家創(chuàng)作不同風(fēng)格的銅雕,以此平衡自身與城市隨時(shí)變化的關(guān)系。同時(shí)通過公共藝術(shù)潛移默化的精神感染來提高公眾的文化意識、公共意識。良好的城市形象代表了良好的公眾形象,這正是城市人個(gè)體形象的綜合展現(xiàn)。隨著城市化的發(fā)展,人們生活水平的不斷提高,公眾對生活質(zhì)量和精神文化的要求也在不斷的提高。銅雕本身形式、語言、材質(zhì)極為多樣,并且具有極高的藝術(shù)和觀賞價(jià)值,銅雕通過與城市景觀的相互融合更能引起公眾的關(guān)注,吸引人們的眼球,公眾通過與銅雕的互動(dòng)增加觀賞趣味,滿足公眾的審美需求。城市銅雕在形式上有圓雕、浮雕,或獨(dú)立一處,或附屬于建筑物,或置于大庭廣眾之中,或隱于林蔭小路之上。