中國(guó)神話傳說中嫦娥偷食了丈夫的仙藥，飛到月宮，變成了蟾蜍。八月桂花遍地開，故八月又有"桂月"之稱。《淮南子》:"月中有桂樹。"故舊時(shí)稱科舉高中為"蟾宮折桂。" Published on:2022-06-14 17:07:24 Visited:104

翡翠既是我們常說的翡翠玉，同時(shí)也稱為翠玉，硬玉或者稱為緬甸玉。是玉的一種。翡翠中有好多玉飾品或者用玉石雕刻而成的一些物品，其中翡翠金蟾就是其中的一種。在我們面對(duì)一種玉料時(shí)，我們?cè)撛趺慈ケ鎰e這塊玉的真假呢?我們同時(shí)要判斷它到底屬于什么物質(zhì)，我們首先要確定我們面對(duì)的物品到底是不是真的翡翠，之后我們才能去考慮它是不是已經(jīng)是被處理的。最后才能去考慮這塊翡翠的價(jià)值或者它的質(zhì)量等。
其實(shí)在那些專業(yè)的人手里面，鑒別一塊翡翠是不是真的，他們有很多的辦法，而這些技巧總結(jié)起來可以總體上歸結(jié)為三種方法。第一種就是這塊翡翠的感官意識(shí)，而這個(gè)感官意識(shí)必須有足夠的專業(yè)知識(shí)和業(yè)余鑒賞的經(jīng)驗(yàn)，這兩樣不能缺一樣。首先我們應(yīng)該看這塊翡翠的外觀特征，看它的色澤，看它的瑕疵等。專家在鑒賞一塊翡翠時(shí)通常采用掂，摸，聽等方法。聽就是自行聽這些翡翠成品之間的碰擊的聲音，通過專業(yè)的辨識(shí)度便可以確定這塊翡翠到底是不是真的翡翠飾品。如果是那種天然的而且是那種質(zhì)地特別好的翡翠玉件，在碰擊時(shí)他們的聲音會(huì)十分的清純悅耳。在聽這方面，絕對(duì)是要求有專業(yè)的知識(shí)，以及大量辨別聲音的能力才行。
城市銅雕所具有的文化性、精神性的內(nèi)涵是一般景觀物無法取代的，它不是公共空間中的一個(gè)空洞的景觀物，也不是一個(gè)簡(jiǎn)單的裝飾概念，而是具有人文性、文化性并與城市中的人們同呼吸、共命運(yùn)的具有生命的載體與標(biāo)志。在城市中，城市銅雕作為供人欣賞和直接體驗(yàn)的公共藝術(shù)作品，要考慮到受眾主體的文化層次和審美訴求，所以城市銅雕的表現(xiàn)內(nèi)容應(yīng)該不拘一格，兼容并蓄?，F(xiàn)代銅雕作品要想不斷的發(fā)展、進(jìn)步，就要在吸取傳統(tǒng)銅雕藝術(shù)優(yōu)秀文化底蘊(yùn)與制作方法的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際需求進(jìn)行大膽創(chuàng)新，尤其是在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上不僅要符合人們的審美觀，還要能夠充分展現(xiàn)自己的獨(dú)特個(gè)性。近年來，在銅雕領(lǐng)域，雖然也出現(xiàn)了不少內(nèi)涵、有深度、制作手法獨(dú)特、藝術(shù)欣賞價(jià)值較高的作品。