按西方的傳統(tǒng)習慣來說，左手上顯示的是上帝賜給你的運氣，它是與心相關聯(lián)的，因此，將戒指戴在左手上是有意義的。 Published on:2022-06-15 14:07:20 Visited:103

周汛、高春明《中國古代服飾風俗》一書講到明代服飾時說：“至于稱其為‘戒指’，似乎還是明代以后的事情。明王圻《三才圖會》說：‘后漢孫程十九人立順帝有功，各賜金釧指環(huán)……即今之戒指也’”。確實，直到明代以后，“戒指”的稱呼才漸漸多起來。明都 在《三馀贅筆》 也都出現(xiàn)了“戒指”一詞。
“戒指”一詞是否最早出現(xiàn)于明代呢？其實不然。《望江亭中秋切 》是元代關漢卿的戲曲作品之一，其第三折中有：“（正旦云）這個是金牌？衙內(nèi)見愛我，與我打戒指兒罷。再有什么？”這里就出現(xiàn)了“戒指”一詞；還有《永樂大典》殘本中保存的朝鮮時代的漢語教科書《樸通事諺解》，其中有：“少贖，二十兩也不夠，我典一個房子里，我再把一副頭面，一個七寶金兒，一對耳墜兒，一對窟嵌的金戒指兒，這六件兒當?shù)奈迨畠摄y子，共有二百兩銀子，典一個大宅子?！痹撟髌窊?jù)文學家、翻譯家趙景深推斷約刊于元代。所以“戒指”之稱至遲在元代已出現(xiàn)，但具體是在什么時候，尚待考證。
不銹鋼雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動緊密相關，同時又受到各個時代宗教、哲學等社會意識形態(tài)的直接影響。在人類還處于舊石器時代時，就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。不銹鋼雕塑是一種相對永久性的藝術，古代許多過歷史長河的沖刷已蕩然無存，歷代的不銹鋼雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史。傳統(tǒng)的觀念認為不銹鋼雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過不銹鋼雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實，因而被認為是典型的造型藝術、靜態(tài)藝術和空間藝術。
不銹鋼雕塑主要起到的是裝飾性的作用，隨著人們追求不斷地提高，公眾性的不銹鋼雕塑卻越來越象征著這座城市的文化還有倡導的主題，現(xiàn)在不銹鋼雕塑較新的定義是"環(huán)境、人、雕塑"為一體的核心文化。不銹鋼雕塑本身非常具有光澤，可以根據(jù)所需要選擇噴不同顏色的漆料，表面處理比較的靈活與方便。不銹鋼雕塑材質具有不生銹，易清潔，抗風能力強，經(jīng)久耐用的特點。不銹鋼雕塑是在傳統(tǒng)雕塑基礎上發(fā)展起來的一種新的雕塑類型，由于其獨特的明亮、活潑、不污染、符合現(xiàn)代城市生活等特點，已逐漸被大眾所接受，在市場占有率更高。