糖人不易保存，過去甜品短缺時(shí)，在把玩過后會(huì)吃掉糖人?，F(xiàn)在的人們多覺得很不衛(wèi)生，也很少去吃了。放久會(huì)變黑，也就自然毀壞了。 Published on:2022-06-16 16:09:37 Visited:120

過去的藝人多打著銅鑼沿街叫賣，有的還帶著一個(gè)畫著花鳥獸蟲的圓盤，交過錢后可以轉(zhuǎn)動(dòng)盤上指針，指在哪兒就做什么，以此來吸引孩子。過去糖人很便宜，在不富裕的時(shí)候是兒童很喜愛的玩物。在80年代初，幾分錢或幾個(gè)牙膏皮就可換一個(gè)糖人。如今兒童的玩物多了，糖人不再是單純哄孩子的東西了，已經(jīng)被作為一項(xiàng)民間藝術(shù)受到重視?，F(xiàn)在沿街的藝人少了，在北京年節(jié)的廟會(huì)上還可見到，多賣到幾塊錢。有的地段由于外國游客居多(如北京什剎海的酒吧街)，會(huì)賣到10塊錢左右。 按照其制作工藝的不同，可分為三種:吹糖人、畫糖人和捏糖人。這門有600多年歷史的手藝，在日本平安時(shí)代傳入日本。經(jīng)過一代代的創(chuàng)新和改進(jìn)，最后形成了名為'Amezaiku'的糖人制作手法，并在江戶時(shí)代開始流傳。在那個(gè)甜食還比較匱乏的時(shí)代，能買一個(gè)漂亮有甜蜜的糖人是很多普通人極大享受。;'Amezaiku'的制作工藝相當(dāng)考驗(yàn)匠人的技藝。一位出生于1989年的年輕人手冢新埋，在繼承了傳統(tǒng)技藝的同時(shí)不斷融入最新元素，將這個(gè)流傳百年的技藝發(fā)揮到一個(gè)全新的水平。
銅雕人物在中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中也成為一門顯學(xué)，有著堅(jiān)實(shí)的學(xué)院基礎(chǔ)訓(xùn)練，銅雕本身動(dòng)態(tài)神韻與展示空間和人群流動(dòng)的相互關(guān)系，使立體創(chuàng)作更為人性化。中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)造了巨大的國際聲譽(yù)，其中被世界各地的藝術(shù)機(jī)構(gòu)和收藏家廣泛收藏。近幾年來，國內(nèi)也掀起了一波波收藏和拍賣熱潮。隨著當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的全面啟動(dòng)，無論從商業(yè)上，還是在學(xué)術(shù)上，中國當(dāng)代藝術(shù)都朝著銅雕人物銅雕的發(fā)展。
城市銅雕對(duì)城市建設(shè)有著重要意義，隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，城市建設(shè)中不僅注重環(huán)境的綠化，同時(shí)也注重人文精神的體現(xiàn)，所以城市建設(shè)中會(huì)規(guī)劃出一部分銅雕。這些銅雕作品在高樓林立、交通縱橫中屹立，不僅能夠緩解建筑群集中的壓抑感，同時(shí)也起到對(duì)場(chǎng)地的平衡作用，具有美化城市、體現(xiàn)人文精神的重要意義。城市銅雕是美化城市的一種形式，同時(shí)也是體現(xiàn)人文藝術(shù)的一種重要方式，對(duì)歷史和文化的記錄具有載體作用，更是時(shí)代的象征。城市化進(jìn)程的推進(jìn)，使得城市銅雕的規(guī)劃也逐漸提升到城市規(guī)劃的層面，不僅成為了城市配套工程的重要組成部分，同時(shí)也成為了城市風(fēng)景的重要一員。良好的城市銅雕規(guī)劃和城市銅雕作品的結(jié)合，能夠提升城市的形象和格局，對(duì)城市的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用，彰顯城市個(gè)性，體現(xiàn)民族風(fēng)俗、承載歷史文化。城市建設(shè)中城市銅雕的必要性滿足城市環(huán)境發(fā)展的需求，滿足公眾文化藝術(shù)需求，傳承歷史文化彰顯地域文化引領(lǐng)生活理念反映群眾的審美意志。