天鵝它與大天鵝在體形上非常相似，同樣是長長的脖頸，純白的羽毛，黑色的腳和蹼，身體也只是稍稍小一些，頸部和嘴比大天鵝略短，但很難分辯。 Published on:2022-06-19 11:43:34 Visited:88

北半球分布的四種白色的天鵝很早就被人們所認識，由于天鵝的羽色潔白，體態(tài)優(yōu)美，叫聲動人，行為忠誠，在[[歐亞大陸]]發(fā)展的東方文化和西方文化，不約而同地把白色的天鵝作為純潔、忠誠、高貴的象征。中國古代稱天鵝為鵠、鴻、鶴、鴻鵠、白鴻鶴、黃鵠、黃鶴等，許多地名中仍包含了這些詞匯，比如雁門關(guān)、鵠嶺、鵠澤，黃鶴樓等，至今有些地方依舊是天鵝等雁形目鳥遷徙的重要通道。《詩經(jīng)》中有“白鳥潔白肥澤”的記載，至今日語中的“白鳥”就是指天鵝。天鵝一詞最早出現(xiàn)于唐朝李商隱的詩句“拔弦警火鳳，交扇拂天鵝”。日本是天鵝的越冬地之一，日語中天鵝的古名約有20多個，有的如“鴻”“鵠”等是由中國傳入，有的則是天鵝棲息的地區(qū)的名字，還有的用的是天鵝鳴叫的擬聲詞，有的是對天鵝形態(tài)的描述。在日本有關(guān)天鵝的故事很多，它們被認為是天的使者，是“神鳥”。古希臘對于天鵝的記述很多，亞里士多德的《動物志》就論述了天鵝的習性和行為，還有天鵝形態(tài)解剖的記載。
城市銅雕凝結(jié)著一城市的歷史、文明和精神，具有很強的文明性和精神性，城市銅雕作為表達人們思維、情感、精神尋求，表現(xiàn)人們審美抱負的藝術(shù)言語之一，也必然具有明顯的民族性。在城市銅雕日益發(fā)展的今日，進一步研究城市銅雕的功用、含義、藝術(shù)品格以及她在城市中的位置和所包括的歷史價值、文明值、藝術(shù)價值，站在城市的人文、地理、歷史、文明的高度來對待城市銅雕創(chuàng)作。有必要意識到，只有對民族母土文明深入研究、充分認識、領(lǐng)悟其精髓，而且以此為本，合理吸收外來藝術(shù)營養(yǎng)而又始終保持民族自己的藝術(shù)言語特色，才或許創(chuàng)造出具有經(jīng)典性的含義的城市銅雕。城市銅雕言語只有具有民族性，才會具有國際性，才會在國際藝術(shù)之林中存在且別具魅力，也才能真實具有生命力。
銅雕藝術(shù)博學多才，有著幾千年的前史文明，咱們能夠說銅雕的藝術(shù)穿越了整個文明的開展史，在這個銅雕文明的開展過程中，銅雕一直在不斷的開展。城市銅雕作為文明的構(gòu)成部分，所體現(xiàn)的城市藝術(shù)體現(xiàn)了這個城市、這個區(qū)域的文明水準和精力風貌。