發(fā)現(xiàn)于湖北省京山市屈家?guī)X村的屈家?guī)X文化遺址，是"屈家?guī)X文化"的發(fā)現(xiàn)地和命名地，是我國長江中游地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早最具代表性的新石器時代大型聚落遺址。 Published on:2022-06-21 14:15:30 Visited:107

在這個漫長的發(fā)展過程中，農耕文明和游牧文明在各自的世界里不斷發(fā)展、演變，由于文明的巨大差異，也是這些人類在性格上和體制上出現(xiàn)了很多不同。在亞歐大陸的廣闊土地中，大陸的北部形成了一條天然的草原地帶，眾多的游牧民族生活在此，在大陸的南部及一些中部地區(qū)出現(xiàn)了一個個農耕區(qū)。從社會形態(tài)的發(fā)展階段以及特點來看，農耕文明一直被認為要先進于游牧文明，這不僅僅是因為雙方生存方式的不同，更為根本的則是農耕社會的發(fā)展進程始終要快于游牧社會。農耕文明相對游牧文明既有諸多方面的進步性，并且在這種進步性的長期影響下，農耕文明率先進入了國家形態(tài)。農耕文明和游牧文明作為兩個截然不同的人類文明成果，它們共同構成了人類歷史不斷向前發(fā)展演變的重要因素和重要基礎。
城市銅雕的建設，是一個城市文明與精神文明最直觀的表現(xiàn)。城市銅雕既可以是一個國家文化的標志和象征，又可作為該民族文化積累的產物。銅雕述說著民族發(fā)展的歷史，凝聚著民族的精神和傳統(tǒng)，代表著每一歷史時期的精神面貌，反映著自古至今，人們的無限追求與執(zhí)著信仰，展現(xiàn)價值觀念及審美情趣。城市銅雕，城市建筑等，都是一個民族精神文明與物質文明最直觀、最集中的表現(xiàn)。
城市景觀銅雕的闡釋開放性與功能適應性,景觀銅雕也是屬于城市流行文化當中的主要因素之一,也一定程度上還會成為推動城市發(fā)展潮流的標志,城市景觀銅雕應該具備一定的魅力,還應該具備一定的開放性,隨著城市的不斷發(fā)展,由于人為對于文化認識的變化對于城市景觀銅雕也產生了不同的寓意,每一件城市景觀銅雕也在某種意義上屬于城市的一種特殊符號,是能夠獨自存在的,同時在能夠在不同的空間范圍之內創(chuàng)造出不同的放置形式,終由于環(huán)境的因素而產生不一樣的視覺效果。現(xiàn)在城市中總有標志性的城市銅雕，那這些城市銅雕裝飾著我們的生活，美化著城市環(huán)境，城市銅雕是藝術表現(xiàn)，更是精神訴求。