有些植物的花單生于植株上，而有些植物的花則簇生于植株，對(duì)于后者而言，這些花若按照一定規(guī)律排列于花軸上，便形成了“花序”。在這一點(diǎn)上，必須要注意“花”的實(shí)際概念。 Published on:2022-06-24 14:57:32 Visited:100

從植物學(xué)角度看，一朵菊花或向日葵并不是一朵花，而是一頭狀花序，即由許多小花組成的花序，而且其中的所有小花都具有前文提及的結(jié)構(gòu)。有些花具有輻射對(duì)稱(chēng)性，亦即如果其花被以任何角度通過(guò)中央軸線(xiàn)一分為二，所得的兩半都是對(duì)稱(chēng)相等的，稱(chēng)為輻射對(duì)稱(chēng)花或整齊花，例如月季和桃花。還有些花只能按一個(gè)角度切得兩個(gè)對(duì)稱(chēng)面，則稱(chēng)左右對(duì)稱(chēng)花或不整齊花，例如金魚(yú)草和大部分蘭花。關(guān)于花結(jié)構(gòu)的本質(zhì)，比較一致的觀點(diǎn)傾向于將花看作一個(gè)節(jié)間縮短的變態(tài)短枝，花的各部分從形態(tài)、結(jié)構(gòu)來(lái)看，具有葉的一般性質(zhì)。首先提出這一觀點(diǎn)的是德國(guó)的詩(shī)人、劇作家與博物學(xué)家歌德（Goethe 1749-1832），他認(rèn)為花是適合于繁殖作用的變態(tài)枝。這一觀點(diǎn)得到了化石記錄以及很多系統(tǒng)發(fā)育與個(gè)體發(fā)育證據(jù)的支持，并且能較好地解釋多數(shù)被子植物花的結(jié)構(gòu)，因而延用至今。
雕塑的具象與抽象具象作品表現(xiàn)作者的主觀意圖：主要是通過(guò)作品中的具象形象來(lái)表現(xiàn)作者的主觀意圖，很多作品也通過(guò)抽象因素來(lái)加強(qiáng)形象的表現(xiàn)力量，幫助作者主觀意圖的實(shí)施。我們采用具象的表現(xiàn)形式，運(yùn)用抽象的思維方式，根據(jù)客觀對(duì)象所提供的抽象因素加以主觀的表現(xiàn)。從表象上看它是寫(xiě)實(shí)性作品，但是在其表象的內(nèi)部蘊(yùn)藏著抽象的精神與力量，實(shí)際上我們運(yùn)用了人們習(xí)慣的視覺(jué)符號(hào)加強(qiáng)了作品的沖擊力，更準(zhǔn)確地表達(dá)了客觀對(duì)象，也可以說(shuō)更正確地表現(xiàn)了作者來(lái)源與客觀對(duì)象所形成的主觀意圖。
城市雕塑作為公共藝術(shù)，其與公共環(huán)境及周?chē)拔镉兄H近的聯(lián)系。一個(gè)城市的文明品嘗，很大程度來(lái)源于它的共有空間藝術(shù)。樹(shù)木、噴水池、長(zhǎng)椅、廣告牌、電話(huà)亭、街燈等，實(shí)際上也具有雕塑的審美特征，假如從更廣義上講，建筑物所展示的美麗外形與幾許概括，也是集實(shí)用性與藝術(shù)性一體的特別雕塑，景象雕塑也將城市形態(tài)和都市空間加以立體地、全體地規(guī)劃與藝術(shù)構(gòu)成，這是新形勢(shì)下對(duì)都市環(huán)境審美的必定請(qǐng)求。城市雕塑、建筑、公用設(shè)施都是城市建設(shè)的主要組成部分，都應(yīng)從屬于城市全體美學(xué)請(qǐng)求。城市雕塑應(yīng)當(dāng)諧和的置于城市環(huán)境當(dāng)中，在外型、色彩、原料、綠化、鋪地等許多環(huán)節(jié)上進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃規(guī)劃，造就全體藝術(shù)空氣。城市雕塑著作要適可而止的表現(xiàn)其藝術(shù)主題性與激活思維的含義。