魚是大部分是冷血動物，極少數(shù)為溫血動物，用鰓呼吸，具有顎和鰭?，F(xiàn)存魚類可分為兩個主要族群:軟骨魚類(如鯊魚等)和 硬骨魚類(線狀鰭和波狀鰭的魚類)。 Published on:2022-06-28 16:52:52 Visited:152

魚，相伴人類走過了五千多年歷程，與人類結(jié)下了不解之緣，成為人類日常生活中極為重要的食品與觀賞寵物，但人們對什么動物是"魚"，魚的定義應如何下，卻知者甚少。隨著科學的發(fā)展，人們對魚所下的定義也發(fā)生了很大的變化。
近五億年前，地球上生命歷程進程中發(fā)生了一次重大的飛躍，出現(xiàn)了最早的魚形動物，揭開了脊椎動物史的序幕，從而導致動物界的發(fā)展，進入了一個新的歷史階段。真正的魚類最早出現(xiàn)于三億余年前，在整個悠久歷史過程中，曾經(jīng)生存過大量的魚類，早已隨著時間的消逝而消亡絕滅，生存在地球上的魚類，僅僅是后來出現(xiàn)、演化而來的極小的一部分種類。
人類在很早以前就能識別物種，給以名稱，通常所說的"魚"包括水中的所有動物，因而把許多生活在水中的動物均冠以魚名，把鯨、海豹、大鯢(娃娃魚)、烏賊、魷魚、章魚、海星、海蜇、海綿、文昌魚等與魚類混為一談。
二千幾百年前古希臘哲學家柏拉圖對魚類所下的定義是:"這一類(魚類)是由完全無知無覺的東西造出來的。變形之主以為在這一類中給予純潔的呼吸是不再值得的，因為它們是各種罪惡的后代，而存在著不潔之心。變形之主把它們投入水中，使它們通過深厚的污泥，來呼吸那神妙而純潔的空氣。這就是魚和牡蠣以及其他所有的水生動物，作為有了莫大的無知之罪而得到的處罰，被遙遠地分離開來了"。柏拉圖的觀點充滿了神創(chuàng)論。由于近代科學的發(fā)展，早已徹底否定了這種觀點。
城市雕塑是中國城市文化進程不銹鋼雕塑的重要組成部分，雕塑藝術(shù)作品要具有思想性，時代性，公共性，藝術(shù)性以及精神穿透力，真正景觀雕塑有影響力的城市雕塑，必須經(jīng)得起時代的考驗，環(huán)境的考驗，公眾的考驗，不銹鋼雕塑應該成為一座城市的坐標，打上這座城市在時空中的印記，并且不知不覺地滲透到市民的思想，思維和生活方式中去，城市雕塑作品它熔鑄了時代，精神，集體意識和個人性情，城市雕塑與周邊的建筑，廣場，等公共設(shè)施應和諧一致，隨著我國經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，城市面貌也發(fā)生著日新月異的改變，玻璃鋼雕塑越來越美觀壯麗，越來越有現(xiàn)代化大都市的氣息，城市雕園林雕塑塑成為城市內(nèi)涵的重要組成部分。