良好的城市形象代表了良好的公眾形象，這正是城市人個體形象的綜合展現(xiàn)。隨著城市化的發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，公眾對生活質(zhì)量和精神文化的要求也在不斷的提高。 Published on:2022-06-29 14:48:31 Visited:136

和平女神人物景觀銅雕

和平女神人物景觀銅雕

城市銅雕鮮明而詳細地負載著這個城市的歷史傳說和情感追憶，使城市的生命與精力在時間與空間中閃現(xiàn)。城市銅雕的結(jié)構(gòu)、布局、形象、風(fēng)格和神韻，將城市功用和景象美學(xué)融為一體。從城市文明的意義上，承載著對城市生活品質(zhì)的提高。城市環(huán)境軟化和城市文明開展與城市文明的積淀，構(gòu)成其開展內(nèi)涵新的特質(zhì)。豐厚了城市的精力生活。這些作品形狀多變，形象豐厚，主題表現(xiàn)力非常強。

隨著我國科學(xué)技術(shù)水平的不斷發(fā)展進步，現(xiàn)代銅雕制作工藝也隨之不斷進步。傳統(tǒng)的銅雕產(chǎn)品在制作的過程中，由于受到當(dāng)時落后生產(chǎn)工藝的制約，無法全面的表達制作者的創(chuàng)作理念，而制作出來的作品也不夠細致，現(xiàn)代化得創(chuàng)作技術(shù)給銅雕藝術(shù)家們提供了更廣闊的創(chuàng)作空間，我國從事銅雕創(chuàng)作的藝術(shù)家們也與時劇增，銅雕藝術(shù)已經(jīng)不再是離我們較遠的關(guān)上藝術(shù)了，而更多的出現(xiàn)在我們的日常生活之中，這主要歸功與現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，讓銅雕制作方法變得簡單化，傳統(tǒng)銅雕藝術(shù)之所以離普通人的生活較遠，主要就是因為其復(fù)雜的制作手法。生態(tài)觀是以人的生態(tài)過程和生態(tài)環(huán)境的和諧狀態(tài)為參照,體現(xiàn)人與自然的生命關(guān)候和生命共感的價值觀,它以主體的參與性和人對自然的依存關(guān)系為前提,以及把主體與環(huán)境客體的有機整體概念納入了生態(tài)系統(tǒng)觀念中,認為主體客體的生命存在是和諧共生、相互交融的。

城市銅雕所具有的文化性、精神性的內(nèi)涵是一般景觀物無法取代的，它不是公共空間中的一個空洞的景觀物，也不是一個簡單的裝飾概念，而是具有人文性、文化性并與城市中的人們同呼吸、共命運的具有生命的載體與標志。在城市中，城市銅雕作為供人欣賞和直接體驗的公共藝術(shù)作品，要考慮到受眾主體的文化層次和審美訴求，所以城市銅雕的表現(xiàn)內(nèi)容應(yīng)該不拘一格，兼容并蓄?，F(xiàn)代銅雕作品要想不斷的發(fā)展、進步，就要在吸取傳統(tǒng)銅雕藝術(shù)優(yōu)秀文化底蘊與制作方法的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)今社會的實際需求進行大膽創(chuàng)新，尤其是在產(chǎn)品的設(shè)計上不僅要符合人們的審美觀，還要能夠充分展現(xiàn)自己的獨特個性。近年來，在銅雕領(lǐng)域，雖然也出現(xiàn)了不少內(nèi)涵、有深度、制作手法獨特、藝術(shù)欣賞價值較高的作品。