根據(jù)出土的牛顱骨化石和古代遺留的壁畫等資料，可以證明普通牛起源于原牛，在新石器時代開始馴化。原牛的遺骸在西亞、北非和歐洲大陸均有發(fā)現(xiàn)。 Published on:2022-07-01 14:53:31 Visited:108

多數(shù)學者認為，普通牛最初馴化的地點在中亞，以后擴展到歐洲、中國和亞洲。亞洲是野牛原種的棲息地，迄今仍有許多在原地生活于野生狀態(tài)中，而在歐洲和北美則除動物園和保護區(qū)尚存少數(shù)外，野牛已絕跡。中國黃牛的祖先原牛的化石材料也在南北許多地方發(fā)現(xiàn)，如大同博物館陳列的原牛頭骨，經(jīng)鑒定已有7萬年。安徽省博物館保存的長約 1米余的骨心，是在淮北地區(qū)更新世晚期地層中發(fā)掘到的。此外，在東北的榆樹縣也發(fā)掘到原牛的化石和萬年前牛的野生種遺骨。
馴化了的普通牛，在外形、生物學特性和生產(chǎn)性能等方面都發(fā)生了很大變化。野牛體軀高大（體高1.8～2.1米）、性野，毛色單一、多為黑色或白色，乳房小、產(chǎn)乳量低、僅夠牛犢食用。經(jīng)馴化后的牛體型比野牛?。w高在1.7米以下），性情溫馴，毛色多樣，乳房變大，產(chǎn)乳量和其他經(jīng)濟性能都大大提高。
城市景觀銅雕是存在于大街小巷的精靈，他們靜默在那里沉默沉靜但不孤寂。來來往往的人對他們留步賞識，或驚嘆于他們的雕刻技藝或因其展示的形象勾起自個的片片回憶。城市銅雕矗立在高樓鱗立，道路縱橫的城市中。這些城市銅雕形狀多變，形象豐盛，主題表現(xiàn)力非常強，不僅豐富了城市的精神生活，而且給擁堵呆板的大街帶來了一絲靈動，緩解了城市的浮躁之氣，讓這城市的喧囂歸于安靜，增加的人文之氣使物欲橫流的城市顯得不那么世俗。
城市銅雕代表的是城市化的象征，經(jīng)濟的發(fā)展，人文的精神面貌，帶給我們的不僅僅是空間藝術(shù)感，更是環(huán)境建設(shè)所要具備的條件，景觀銅雕是環(huán)境中可見的一種藝術(shù)形式，而且蘊含了豐富的社會內(nèi)容和精神內(nèi)容的文化形態(tài)，它所肩負著社會和藝術(shù)的雙重職責，在開放的公共空間正，成為了社會大眾溝通和對話的平臺。城市銅雕作為中國公共空間中的藝術(shù)門類，在以往歲月中承載著記錄歷史人物、社會發(fā)展片段的功能。而在新時期的城市銅雕之中，寫實和抽象占據(jù)了兩個主要類別的陣地。景觀銅雕制作是建筑設(shè)計、銅雕設(shè)計、園林設(shè)計與環(huán)境設(shè)計的綜合體，縱觀現(xiàn)代銅雕發(fā)展的歷史，我們發(fā)現(xiàn)銅雕藝術(shù)不論是觀念的變革還是材料的變革，都不斷的沖擊著景觀藝術(shù)的發(fā)展，然而銅雕始終處于環(huán)境中的從屬地位，成了景觀中的點綴或是空間中的補白。