發(fā)現(xiàn)于湖北省京山市屈家?guī)X村的屈家?guī)X文化遺址,是"屈家?guī)X文化"的發(fā)現(xiàn)地和命名地,是我國長江中游地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早最具代表性的新石器時代大型聚落遺址。 Published on:2022-07-01 16:23:54 Visited:123
耕地牛校園農(nóng)耕銅雕
耕地牛校園農(nóng)耕銅雕
在這個漫長的發(fā)展過程中,農(nóng)耕文明和游牧文明在各自的世界里不斷發(fā)展、演變,由于文明的巨大差異,也是這些人類在性格上和體制上出現(xiàn)了很多不同。在亞歐大陸的廣闊土地中,大陸的北部形成了一條天然的草原地帶,眾多的游牧民族生活在此,在大陸的南部及一些中部地區(qū)出現(xiàn)了一個個農(nóng)耕區(qū)。從社會形態(tài)的發(fā)展階段以及特點來看,農(nóng)耕文明一直被認為要先進于游牧文明,這不僅僅是因為雙方生存方式的不同,更為根本的則是農(nóng)耕社會的發(fā)展進程始終要快于游牧社會。農(nóng)耕文明相對游牧文明既有諸多方面的進步性,并且在這種進步性的長期影響下,農(nóng)耕文明率先進入了國家形態(tài)。農(nóng)耕文明和游牧文明作為兩個截然不同的人類文明成果,它們共同構(gòu)成了人類歷史不斷向前發(fā)展演變的重要因素和重要基礎(chǔ)。
城市銅雕是一個城市的“名片”,它凝結(jié)了一個城市的歷史、文化和精神,具有很強的精神性和文化性。城市銅雕表達了人們的思想、情感和精神追求,是一個城市的“靈魂”。城市銅雕制作是有空間性時代性的,特定的地域、特定的時代都有特定的銅雕。銅雕是歷史文化的地標,它不是局限的單一的,它有豐富的多元化的形式。一座城市銅雕往往凝結(jié)著設(shè)計者的獨特匠心,承載著豐富的內(nèi)涵,代表著城市的形象和品位,應(yīng)該讓它發(fā)揮出教化的作用。
隨著城市化的發(fā)展,人們生活水平的不斷提高,公眾對生活質(zhì)量和精神文化的要求也在不斷的提高。銅雕本身形式、語言、材質(zhì)極為多樣,并且具有極高的藝術(shù)和觀賞價值,銅雕通過與城市景觀的相互融合更能引起公眾的關(guān)注,吸引人們的眼球,公眾通過與銅雕的互動增加觀賞趣味,滿足公眾的審美需求。城市銅雕在形式上有圓雕、浮雕,或獨立一處,或附屬于建筑物,或置于大庭廣眾之中,或隱于林蔭小路之上。在材料上有石雕、水泥、銅雕及其他金屬材料。城市銅雕一般都形體高大,氣勢恢宏,具有紀念意義。形體較小者。前者多建在廣場、車站、政府機關(guān)等重要的公共場所,后者多散置于公園、公共綠地、林蔭道等各處。