自公元前五世紀后，太陽神赫利俄斯就與藝術(shù)神阿波羅開始嚴重混同。因此阿波羅被認為是赫利俄斯，即太陽神。不過赫利俄斯最終沒有完全和阿波羅混合。 Published on:2022-07-04 08:11:32 Visited:98

阿波羅愛上了斯巴達國王的兒子，美少年雅辛托斯，他熱愛打獵和體育，阿波羅就殷勤地陪伴他，像仆人一樣替少年拿魚網(wǎng)、牽獵犬，一心陪伴左右。一個黃昏，這對愛侶在原野上擲鐵餅玩。當阿波羅拋出金色的鐵餅后，雅辛托斯快活地追趕，卻沒想到同樣愛慕雅辛托斯的西風之神用風吹偏了鐵餅的方向，直接擊中美少年的頭部，造成致命傷。
阿波羅驚恐地狂奔過去，一把抱住可憐的少年，他想用自己的身體使少年重新恢復(fù)體溫，可是一切都太晚了。雅辛托斯的頭無力地垂在阿波羅的胸前，阿波羅悲痛萬分，淚水灑滿了少年俊美的面龐。雅辛托斯的鮮血染紅的大地上，一種嬌美花朵綻放開來，阿波羅為了紀念這段真摯的愛情，就以雅辛托斯的名字為這種花命名--Hyacinthus，它就是我們常見的風信子。這個故事是風信子的名字由來，風信子的花語是哀傷。自此以后斯巴達在每年春季都會舉行盛大的風信子節(jié)。
城市銅雕作品，可以在不同的視線、不同的季節(jié)、不同的地點都可以給人一種美的享受，并述說著銅雕的精神世界，想人們傳達自己的信息。城市銅雕不只是用造型來帶給人們美的感受，還有它的精神世界，符合人類最初的、最核心、最徹底的人文精神。城市銅雕作品符合大多群眾的審美觀，是人類最初的情感。城市銅雕與城市中建筑物、街道綠化、廣場空間融為一體，共同構(gòu)成完美的城市文化。作為一個載體存在與公共環(huán)境中，這樣才能顯現(xiàn)出城市銅雕的公共性，城市銅雕不是個人精神世界的銅雕，它是公共文化的傳播，也是公共環(huán)境所需要的，要符合群眾的審美觀和情感取向；城市銅雕作品受到群眾的好評，成為大家公認的地區(qū)典范創(chuàng)作，成為地區(qū)性、甚至全國性乃至全球性的影響力的地標后，那么銅雕的地位將大大的增加，對城市銅雕進行觀摩、瞻仰。