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茶文化人物景觀廣場(chǎng)銅雕

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唐代陸羽所著《茶經(jīng)》系統(tǒng)的總結(jié)了唐代以及唐以前茶葉生產(chǎn),飲用的經(jīng)驗(yàn),提出了精行儉德的茶道精神。 Published on:2022-07-04 10:40:24 Visited:104

茶文化人物景觀廣場(chǎng)銅雕

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中國(guó)是茶的故鄉(xiāng),也是茶文化的發(fā)源地。中國(guó)茶的發(fā)現(xiàn)和利用已有四千七百多年的歷史,且長(zhǎng)盛不衰,傳遍全球。茶是中華民族的舉國(guó)之飲,發(fā)于神農(nóng),聞?dòng)隰斨芄?,興于唐朝,盛于宋代,普及于明清之時(shí)。中國(guó)茶文化糅合佛、儒、道諸派思想,獨(dú)成一體,是中國(guó)文化中的一朵奇葩!同時(shí),茶也已成為全世界最大眾化、最受歡迎、最有益于身心健康的綠色飲料。茶融天地人于一體,提倡"天下茶人是一家"。
茶文化的內(nèi)涵其實(shí)就是中國(guó)文化的一種具體表現(xiàn)。中國(guó)素有禮儀之邦之稱謂,茶文化的精神內(nèi)涵即是通過(guò)沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等習(xí)慣與中國(guó)的文化內(nèi)涵和禮儀相結(jié)合形成的一種具有鮮明中國(guó)文化特征的一種文化現(xiàn)象,也可以說(shuō)是一種禮節(jié)現(xiàn)象。禮在中國(guó)古代用于定親疏,決嫌疑,別同異,明是非。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中,禮作為中國(guó)社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則,對(duì)漢族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了重要作用;同時(shí),隨著社會(huì)的變革和發(fā)展,禮不斷被賦予新的內(nèi)容,和中國(guó)的一些生活中的習(xí)慣與形式相融合,形成了各類中國(guó)特色的文化現(xiàn)象。茶文化是中國(guó)具有代表性的傳統(tǒng)文化。中國(guó)不僅是茶葉的原產(chǎn)地之一,而且,在中國(guó)不同的民族,不同的地區(qū),至今仍有著豐富多樣的飲茶習(xí)慣和風(fēng)俗。
銅雕作品是一個(gè)城市的生命,是一個(gè)城市的必須品,銅雕作品意味著了一個(gè)城市的人文素養(yǎng),銅雕對(duì)城市具備關(guān)鍵的實(shí)際意義,這是城市別樣的風(fēng)景,能夠旅游觀光,更能夠產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)收益,城市銅雕是大家智慧型的呈現(xiàn),都是一種獨(dú)特的表達(dá)形式。城市銅雕是城市景觀的重要一環(huán),是城市環(huán)境藝術(shù)的關(guān)鍵構(gòu)成。城市銅雕獨(dú)特而實(shí)際地負(fù)荷著這一城市的歷史時(shí)間傳說(shuō)故事和感情回憶,使城市的性命與精氣神在空間和時(shí)間中呈現(xiàn)。城市銅雕的構(gòu)造、合理布局、品牌形象、設(shè)計(jì)風(fēng)格和風(fēng)韻,將城市作用和園林景觀藝術(shù)美學(xué)融為一體。從城市文化的意義上,背負(fù)著對(duì)城市生活質(zhì)量的提高。城市自然環(huán)境變軟和城市形象發(fā)展趨勢(shì)與城市文明行為的積累,組成其發(fā)展趨勢(shì)內(nèi)函新的個(gè)性特征。

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