茶是勞動(dòng)生產(chǎn)物，是一種品位。茶文化是以茶為載體，并通過(guò)這個(gè)載體來(lái)傳播各種藝術(shù)。茶文化是漢族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的組成部分，其內(nèi)容十分豐富。 Published on:2022-07-04 10:58:14 Visited:88

茶文化，是茶與文化的有機(jī)融合 ，這包含和體現(xiàn)一定時(shí)期的物質(zhì)文明和精神文明。茶文化是茶藝與精神的結(jié)合，并通過(guò)茶藝表現(xiàn)精神。興于中國(guó)唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中國(guó)茶道的主要內(nèi)容講究五境之美，即茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境。茶文化要遵循一定的法則。唐代為克服九難 ，即造、別、器、火、水、炙、末、煮、飲。宋代為三點(diǎn)與三不點(diǎn)品茶，"三點(diǎn)"為新茶、甘泉、潔器為一，天氣好為一，風(fēng)流儒雅、氣味相投的佳客為一。"三不點(diǎn)"為茶不新、泉不甘、器不潔，是為一不;景色不好，為一不;品茶者缺乏教養(yǎng)舉止粗魯又為一不，共為三不。碰到這種情況，最好是不作藝術(shù)的品飲，以免敗興。
銅雕的發(fā)展可傳承很大一部分取決于相關(guān)行業(yè)的發(fā)展方式。我們知道藝術(shù)是一種比較高尚的境界，鑄銅雕經(jīng)過(guò)歷代的滄桑，成為現(xiàn)代的中華民族的鑄銅雕，對(duì)后一代的影響挺深遠(yuǎn)的，銅工藝品的展示，就足足證明了時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展。鑄銅雕的價(jià)值取向也是跟著時(shí)代的進(jìn)步在發(fā)展的，它的發(fā)展歷程同樣見(jiàn)證了中華名族文化的發(fā)展。銅雕工藝品、藝術(shù)銅雕等等，這都充分展示了中華民族文化的博大精深。在我們的生活中見(jiàn)到鑄銅雕，在公共場(chǎng)所會(huì)見(jiàn)到大型的鑄銅雕，也有一些人中擺放小型的鑄銅雕，美觀而且大方。
城市銅雕是城市之魂，凝聚著一個(gè)城市的歷史與文化，體現(xiàn)著整個(gè)城市的精神面貌與綜合實(shí)力，是彰顯城市形象、精神、文化的一種重要手段。城市雕塑制作應(yīng)立足于淄博豐厚的歷史人文資源，著眼于智慧型、創(chuàng)新型城市的新定位。體現(xiàn)國(guó)際范、民族味和淄博特色。既要有厚重的歷史感，又要有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代感，既要挖掘淄博歷史文化資源，又要借鑒國(guó)內(nèi)外大型城市雕塑理念，融入國(guó)際元素，展現(xiàn)淄博文化名城新形象。城市銅雕塑是雕塑藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，也是一種公共空間的造型藝術(shù)，除了需投入雕塑家個(gè)人的技藝、感情外，還需要與城市的公共文化相結(jié)合，今天，城市雕塑作為一座城市精神的物象代表，往往在城市美中起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
城市銅雕主要是用于城市的裝飾和美化。由于它的出現(xiàn)而使城市景觀增加，豐富了城市居民的精神享受。因此，城市銅雕的建立是非常嚴(yán)肅和慎重的。一件真正好的城市銅雕應(yīng)該讓我們一目了然，應(yīng)該有內(nèi)涵，回味無(wú)窮，讓大家喜聞樂(lè)見(jiàn)。城市銅雕正處于方興未艾的時(shí)期，隨著我們的文化大發(fā)展、大繁榮，中國(guó)城市的建設(shè)步伐越來(lái)越快，城市銅雕還會(huì)被更多地人關(guān)注，要想在好中求發(fā)展，就要經(jīng)得起歷史和時(shí)間考驗(yàn)的，經(jīng)得起廣大人民群眾檢驗(yàn)的，所以作品的選材一定要慎重。