香爐使用的質(zhì)料主要包括銅、陶瓷、金銀、竹木器、琺瑯及玉石等。其用途亦有多種,或熏衣﹑或陳設(shè)﹑或敬神供佛。形狀上常見為方形或圓形,方形的香爐一般有四足。 Published on:2022-07-06 08:12:02 Visited:134
方形香爐廣場(chǎng)景觀銅雕
方形香爐廣場(chǎng)景觀銅雕
宋代貴族出身的趙氏皇帝文化素養(yǎng)極高,喜好復(fù)古,重視舊禮器。三足鼎式香爐是北宋復(fù)古的產(chǎn)物,由于先秦時(shí)期的青銅器、玉器和陶器的大量出土,元佑七年(公元1092年),宮廷專職文物保管員呂大臨編撰《考古圖》,所收銅器210件,玉器13件。從此文物鑒定與學(xué)術(shù)研究融合一起,這在宋以前是沒有的,為后世文物研究開了先河,也為瓷器全面仿制先秦禮器奠定了基礎(chǔ)。
香爐出現(xiàn)在大宋帝王的內(nèi)庭,而一些小型香爐則成為文人把玩之物,具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值,為后世所仿制。宋耀州窯香爐,它是受到越窯的影響發(fā)展起來的,爐唇邊較寬,釉色青潤(rùn)自然,有"巧如范金,精比琢玉"的美譽(yù)。南宋龍泉書房梅子青香爐,精巧典雅,三足鼎立,爐身有三條線紋,足底有褐色。元代香爐不脫宋代風(fēng)尚,數(shù)量與品種繁多,以中小型香爐為主。湖田窯青白釉雙耳三足香爐,爐敞口直頸,鼓腹平底豐滿,肩兩側(cè)貼塑一對(duì)長(zhǎng)方形立耳,足根部有明顯的壓印獸面紋,通體施青白釉,胎質(zhì)堅(jiān)硬膩白,釉色滋潤(rùn)而不透明。
明代瓷爐大多數(shù)香爐以青花瓷為主,明嘉靖青花香爐,也出現(xiàn)了色彩斑斕的五彩瓷,明宣德皇帝自己本身是天分很高的藝術(shù)家,對(duì)色彩十分敏感,五彩、斗彩瓷得到空前發(fā)展。明萬歷五彩人物三足香爐:萬歷五彩器制作到了鼎盛期,它的特點(diǎn)為胎體厚重,釉面乳白瑩潤(rùn)。三幅開光圖案裝飾效果極佳,老翁身著外套顏色分別為絳紅色、淡黃色和草綠色,神情泰然,須眉飄逸,或埋頭讀書,或低頭沉思,或伏案揮毫。頸部有"大明萬歷年制"款。
優(yōu)秀的城市銅雕作品應(yīng)該與周圍的自然環(huán)境珠聯(lián)璧合,遙相呼應(yīng),城市銅雕能使城市更具有親和力,是上升一座城市的標(biāo)志,甚至成為城市人文精神的集中體現(xiàn),這在世界著名的大、中城市中不乏先例?,F(xiàn)代城市銅雕就像城市的眼睛,最能反映城市的風(fēng)采和神韻。作為空間藝術(shù)的城市銅雕,雖然是隸屬于環(huán)境的存在,但城市卻積極主動(dòng)的給環(huán)境以充實(shí),增強(qiáng)人民對(duì)于環(huán)境的主觀意識(shí)。城市銅雕屬于公共設(shè)施,大家應(yīng)該互相監(jiān)督和愛護(hù)它,保護(hù)銅雕人人有責(zé)。城市銅雕的快速的發(fā)展,城市建筑物的規(guī)模也就慢慢的得到了很大程度的擴(kuò)大,規(guī)模也就越來越大,銅雕慢慢的在適應(yīng)城市的發(fā)展,并且與周圍的環(huán)境很好的結(jié)合在一起。