臥香爐則較適合在家信徒家中佛堂用,也有銅、瓷兩種,把線香下面的一段竹枝截?cái)?,平放在臥香爐里燃燒,使灰爐不致飛揚(yáng)而弄臟供桌。小型木質(zhì)刻著蓮花形的香爐。 Published on:2022-07-06 09:05:13 Visited:205
圓形香爐園林景觀銅雕
圓形香爐園林景觀銅雕
明代漆器大香爐,香爐,是古代一種鼎爐形器物,舊時(shí)廟堂里的香爐大多為銅、鐵鑄成,有些器型較小的香爐是用玉、石、陶、瓷、木、銅等制成,置于幾案,實(shí)用、觀賞兩相宜。有蓋之香爐,可內(nèi)置香料,點(diǎn)燃后,香霧煙氣自蓋孔中裊裊升騰彌漫,時(shí)聚時(shí)散,給人以無(wú)限之遐想。
此件明代大型漆器香爐高157cm,爐身直徑60cm,由底足連托泥、腹部爐身和頭部龍馬爐蓋三部分組成。整體造型仿商周青銅鼎,爐身仿三足圓鼎,爐腳則仿四足方鼎,把圓鼎之柔和與方鼎之剛勁融為一體。爐蓋上的龍馬為龍頭馬身帶飛翼,爐之腹足相連處為神龜,爐足為象鼻。綜觀整個(gè)寶爐,外形簡(jiǎn)練,制式大氣,簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單、古拙而不粗陋、空靈而不空洞。浮雕神龜臉面為泥金工藝,細(xì)部刻畫(huà)精致古樸,瑞獸動(dòng)態(tài)傳神,爐蓋上那昂首長(zhǎng)嘯、蓄勢(shì)待發(fā)的龍馬,充滿力度和動(dòng)感。靈性之氣充溢全爐,尤其是爐身的外表黑漆、朱砂襯底描金,漆面光潔如新,髹漆技藝非常講究,色彩沉著瑩潤(rùn),包漿厚澤。
爐蓋上踏在水波紋之中的龍馬背部以點(diǎn)線構(gòu)成奇特圖案和爐腰部的神龜,正是《周易·系辭》所說(shuō)的"河出圖,洛出書(shū),圣人則之"的寓意??追f達(dá)疏引,《尚書(shū)中侯·握河記》稱"伏羲氏有天下,龍馬負(fù)圖出于河",《尚書(shū)·洪范》:"天乃賜禹,洪范九疇"--傳說(shuō)三皇之一的伏羲就是依據(jù)孟河中躍出的龍馬背部的圖形畫(huà)出了八卦,而禹根據(jù)龜背上的"文"成就了"九類常道"進(jìn)而造福于黎民。落地漆器香爐是明代廟宇、宗祠、殿堂置于室內(nèi)的重要禮器,當(dāng)重大祭祀活動(dòng)舉行時(shí),它莊重地矗立在顯赫位置,縷縷青煙從爐蓋上的龍馬高昂頭部張開(kāi)的嘴中徐徐吐出,煙氣祥霧繚繞空中,神秘而又莊嚴(yán)……物換星移幾度秋,滄桑巨變?nèi)f木春,明代的廟堂各地或許尚存一二,但舊時(shí)廟堂里諸如漆器香爐這樣的大型禮器已所存無(wú)幾了。
城市銅雕所具有的文化性、精神性的內(nèi)涵,是一般景觀物無(wú)法取代的,它不是公共空間中的一個(gè)空洞的景觀物,也不是一個(gè)簡(jiǎn)單的裝飾概念,而是具有人文性、文化性并與城市中的人們同呼吸、共命運(yùn)的具有生命的載體與標(biāo)志。在城市中,城市銅雕作為供人欣賞和直接體驗(yàn)的公共藝術(shù)作品,要考慮到受眾主體的文化層次和審美訴求,所以城市銅雕的表現(xiàn)內(nèi)容應(yīng)該不拘一格,兼容并蓄。