1940年秋，八路軍在粉碎日偽軍對各抗日根據(jù)地春、夏季“掃蕩”之后，8月20日至1941年1月，對日偽軍發(fā)動了有105個團的兵力參加的百團大戰(zhàn)。 Published on:2022-07-06 09:32:11 Visited:107

1938年10月～1940年底，八路軍共粉碎日偽軍1000人至1萬人的“掃蕩”94次，1萬～5萬人的大“掃蕩”10次，同時打退國民黨頑固派第一次反共高潮。1940年11月，成立晉西北軍區(qū)（賀龍兼任司令員，關(guān)向應(yīng)兼任政治委員），統(tǒng)一指揮第120師部隊和在晉西北的山西新軍。此時八路軍發(fā)展到40萬余人，共轄6個戰(zhàn)略單位（軍區(qū)），8個二級軍區(qū)，44個軍分區(qū)，40個旅和相當于旅的縱隊、支隊，170多個團和相當于團的支隊、總隊。
城市景觀銅雕是存在于大街小巷的精靈，他們靜默在那里沉默沉靜但不孤寂。來來往往的人對他們留步賞識，或驚嘆于他們的雕刻技藝或因其展示的形象勾起自個的片片回憶。城市銅雕矗立在高樓鱗立，道路縱橫的城市中。這些城市銅雕形狀多變，形象豐盛，主題表現(xiàn)力非常強，不僅豐富了城市的精神生活，而且給擁堵呆板的大街帶來了一絲靈動，緩解了城市的浮躁之氣，讓這城市的喧囂歸于安靜，增加的人文之氣使物欲橫流的城市顯得不那么世俗。
城市銅雕代表的是城市化的象征，經(jīng)濟的發(fā)展，人文的精神面貌，帶給我們的不僅僅是空間藝術(shù)感，更是環(huán)境建設(shè)所要具備的條件，景觀銅雕是環(huán)境中可見的一種藝術(shù)形式，而且蘊含了豐富的社會內(nèi)容和精神內(nèi)容的文化形態(tài)，它所肩負著社會和藝術(shù)的雙重職責，在開放的公共空間正，成為了社會大眾溝通和對話的平臺。城市銅雕作為中國公共空間中的藝術(shù)門類，在以往歲月中承載著記錄歷史人物、社會發(fā)展片段的功能。而在新時期的城市銅雕之中，寫實和抽象占據(jù)了兩個主要類別的陣地。景觀銅雕制作是建筑設(shè)計、銅雕設(shè)計、園林設(shè)計與環(huán)境設(shè)計的綜合體，縱觀現(xiàn)代銅雕發(fā)展的歷史，我們發(fā)現(xiàn)銅雕藝術(shù)不論是觀念的變革還是材料的變革，都不斷的沖擊著景觀藝術(shù)的發(fā)展，然而銅雕始終處于環(huán)境中的從屬地位，成了景觀中的點綴或是空間中的補白。