在日軍誘降下，許多國民黨頑固派軍隊(duì)以“曲線救國”為幌子，投降日軍，進(jìn)攻八路軍和敵后抗日根據(jù)地，并準(zhǔn)備進(jìn)攻陜甘寧邊區(qū)，發(fā)動(dòng)第三次反共高潮。 Published on:2022-07-06 09:49:25 Visited:91

1944年，八路軍在華北敵后戰(zhàn)場進(jìn)一步展開局部反攻。經(jīng)過春、夏、秋、冬季4次大規(guī)模攻勢作戰(zhàn)，共殲滅日偽軍20余萬人，收復(fù)縣城16座和大片國土。八路軍在內(nèi)線開展攻勢作戰(zhàn)的同時(shí)，以一部兵力轉(zhuǎn)入外線作戰(zhàn)，向河南和湘粵贛邊進(jìn)軍，開辟中原和華南的反攻基地。至1945年4月，進(jìn)軍河南的部隊(duì)，擴(kuò)大了豫東抗日根據(jù)地，開辟了豫西抗日根據(jù)地，成立了河南行政公署和軍區(qū)。1944年11月，第120師第359旅主力組成的南下支隊(duì)由延安出發(fā)挺進(jìn)湘粵邊，至1945年6月，在開辟湘鄂贛邊抗日根據(jù)地后繼續(xù)南下，8月到達(dá)湘粵邊地區(qū)。由于日本投降和遭到國民黨軍的圍攻，南下支隊(duì)北返到鄂豫皖邊區(qū)與新四軍第5師會(huì)合。
八路軍在1944年局部反攻中，部隊(duì)迅速發(fā)展到47萬余人。為適應(yīng)部隊(duì)發(fā)展和準(zhǔn)備全面反攻的需要，八路軍從10月起，首先以反對(duì)軍閥主義、改善官兵關(guān)系為中心，展開政治整訓(xùn)和尊干愛兵活動(dòng)；爾后，又進(jìn)行了以射擊、投彈、刺殺三大技術(shù)為主，以游擊戰(zhàn)和攻堅(jiān)戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)為輔的軍事整訓(xùn)。1945年，八路軍為執(zhí)行毛澤東提出的“擴(kuò)大解放區(qū)，縮小淪陷區(qū)”的戰(zhàn)略任務(wù)，向日偽軍發(fā)起更加猛烈的春、夏季攻勢，共殲滅日偽軍10萬余人，收復(fù)縣城50余座。
城市銅雕是人們的精神家園，是人類文明成果的載體和聚集地，是人類文明在漫漫歷史長河中璀璨的結(jié)晶，城市代衷了社會(huì)文化的薈萃、科學(xué)技術(shù)的成就，展現(xiàn)了歷史思想、城市銅雕政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)以及市民生活形態(tài)的積淀。英國史前學(xué)者戈登·柴爾德認(rèn)為城市的出現(xiàn)是代表人類步人文明的里程碑，對(duì)于人類文化的研究，其不以城市、城市銅雕建筑的出現(xiàn)作為文明時(shí)代的其體標(biāo)志而與文字、工具并列。城市銅雕由于自然條件、經(jīng)濟(jì)技術(shù)、社會(huì)文化的不同，不同地域的建筑由一些本地獨(dú)有的符號(hào)及排列方式構(gòu)成，形成地域建筑文化，也就形成了獨(dú)特的、城市銅雕千差萬別的城市形象，從而表達(dá)了不同的城市風(fēng)貌和精神氣質(zhì)。情神特質(zhì)是城市的深層內(nèi)涵．城市的精神特質(zhì)無疑是由城市的文化脈絡(luò)為背景產(chǎn)生的，換言之，這種制約形成城市風(fēng)貌和惰神氣質(zhì)的文化脈絡(luò)，城市銅雕就是地域建筑文化形成的”文脈”關(guān)系。