馬的發(fā)達(dá)的聽(tīng)覺(jué)對(duì)于人類(lèi)利用馬匹是有益的。人們正是利用了馬的聽(tīng)力來(lái)進(jìn)行調(diào)教、訓(xùn)練和使役。例如，馬能夠分辨主人呼叫它的名字，當(dāng)然，不是它懂得名字的意義。 Published on:2022-07-06 10:32:33 Visited:130

馬睡覺(jué)不一定非在晚上，更不是一覺(jué)睡到大天亮。要是沒(méi)人打攪它，它可以隨時(shí)隨地睡覺(jué)，站著、臥著、躺著都能睡覺(jué)。大馬一天能睡八、九次，加起來(lái)差不多有六個(gè)小時(shí)。天亮以前的兩個(gè)小時(shí)，馬睡得最香。馬站著睡覺(jué)繼承了野馬的生活習(xí)性。野馬生活在一望無(wú)際的沙漠草原地區(qū)，在原古時(shí)期既是人類(lèi)的狩獵對(duì)象，又是豺、狼等肉食動(dòng)物的美味佳肴。它不像牛羊可以用角與敵害作斗爭(zhēng)，唯一的辦法，只能靠奔跑來(lái)逃避敵害。而豺、狼等食肉動(dòng)物都是夜行的，它白天在隱蔽的灌木草叢或土巖洞穴中體息，夜間出來(lái)捕食。
野馬為了迅速而及時(shí)地逃避敵害，在夜間不敢高枕無(wú)憂(yōu)地臥地而睡。即使在白天，它也只好站著打盹，保持高度警惕，以防不測(cè)。家馬雖然不像野馬那樣會(huì)遇到天敵和人為的傷害，但它們是由野馬馴化而來(lái)的，因此野馬站著睡覺(jué)的習(xí)性，至今仍被保留了下來(lái)。 除馬外，驢也有站著睡覺(jué)的習(xí)性，因?yàn)樗鼈冏嫦鹊纳瞽h(huán)境與野馬極為相似。那么，有沒(méi)有可能讓馬躺下睡覺(jué)呢?研究馬的專(zhuān)家們堅(jiān)信，在一個(gè)馬群或者一個(gè)馬廄中可能會(huì)有一部分馬躺下睡覺(jué)，但絕對(duì)不會(huì)發(fā)生所有的馬同時(shí)躺下睡覺(jué)的事情，總有一匹馬會(huì)站在那里"放哨"。
城市景觀(guān)銅雕不單純是一個(gè)景觀(guān),隨著人們對(duì)于環(huán)境需求的不斷提高,城市景觀(guān)銅雕在環(huán)境關(guān)系的公共性方面的要求也逐漸提高,與此同時(shí),隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,人們對(duì)于文化的需求也發(fā)生了變化,城市景觀(guān)銅雕在文化方面的要求也一天天地在提高,城市景觀(guān)銅雕已經(jīng)不僅僅是城市空間當(dāng)中一個(gè)沒(méi)有任何意義的景觀(guān),也不是一個(gè)單純的裝飾元素,其是具備一定的人文特點(diǎn),文化特征和城市共同發(fā)展,共同生存的一個(gè)標(biāo)志。中國(guó)的城市銅雕存在的問(wèn)題不僅僅是城市規(guī)劃與銅雕設(shè)計(jì)的問(wèn)題，它還有諸多銅雕觀(guān)念、創(chuàng)作水準(zhǔn)和銅雕維護(hù)等方面的問(wèn)題。城市銅雕水平的提高伴生于城市發(fā)展的不斷推進(jìn)，隨著社會(huì)公眾人文素養(yǎng)和審美格調(diào)的提高，更多的優(yōu)秀城市銅雕將不斷誕生，那些落滿(mǎn)塵土、毫無(wú)生氣的景觀(guān)垃圾也將逐漸從城市中消失。