馬的行為是其固有的生理反映，而我們?nèi)祟愓歉鶕?jù)馬的行為特征來接近、控制、訓(xùn)練、調(diào)整馬匹，讓它為人類作出貢獻(xiàn)。只有了解馬的行為表現(xiàn)和心理狀態(tài)。 Published on:2022-07-06 14:04:34 Visited:110

馬眼位于頭部?jī)蓚?cè)，全景視面可達(dá)330~360度，只有尻部后方才超出它的視野。因此，馬能夠感覺有什么東西接近它。但馬眼球呈扁橢圓形，由于眼軸的長(zhǎng)度不良，物象很難在視網(wǎng)膜上形成焦點(diǎn)，看物體只能形成模糊的圖像。馬是認(rèn)識(shí)主人的，但突然接近馬時(shí)，它分辨不清你是誰。因此，需要以聲音向馬打招呼，不要以為它已經(jīng)看清楚了。馬對(duì)靜態(tài)物的視覺感受不如動(dòng)態(tài)物，馬對(duì)周邊靜態(tài)的動(dòng)物如蛇、兔等常常發(fā)現(xiàn)不了，當(dāng)這些小動(dòng)物突然出現(xiàn)時(shí)，經(jīng)常引起馬的驚嚇感，特別是公馬，有時(shí)出現(xiàn)突然應(yīng)激行為，如小躲、驚群，有時(shí)會(huì)造成人員傷害。馬因視覺不良，有時(shí)形成較強(qiáng)的恐怖感，致使群牧馬炸群、役馬驚車和乘馬失控。當(dāng)馬在異地、地況復(fù)雜和夜間行動(dòng)時(shí)，要不斷地用聲音予以安定。
馬眼位于頭部?jī)蓚?cè)，視野在中央的重疊部分很窄，只有30度左右，不及食肉動(dòng)物的三分之一。因此，馬所見到的主要是平面影像，缺乏立體感，對(duì)距離的判斷能力較弱。在跳躍壕溝或跨越障礙常發(fā)生懼怕障礙物，出現(xiàn)懼跳的現(xiàn)象。因此，跨越障礙調(diào)教需要時(shí)間長(zhǎng)，而且要經(jīng)常重復(fù)強(qiáng)化?？缭秸系K調(diào)教時(shí)最好騎手給予適當(dāng)?shù)钠渌o助，幫助它判斷距離。優(yōu)秀的障礙用馬，除了自身的素質(zhì)之外，騎手及時(shí)、準(zhǔn)確的指示也是非常重要的。馬后退時(shí)，對(duì)距離毫無判斷能力，所以使役和控制馬時(shí)，對(duì)后肢應(yīng)當(dāng)特別警惕。
城市銅雕的功用在我國(guó)主要強(qiáng)調(diào)體會(huì)前輩們的思想、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的文化、提倡文明、加強(qiáng)思想的升華、修生養(yǎng)性、對(duì)于美的感悟。有關(guān)城市銅雕對(duì)城市的建設(shè)的意義和功能，有以下方面。城市發(fā)展的需要人類城市的出現(xiàn)與發(fā)展是物質(zhì)文明、精神文明發(fā)展的必然結(jié)果。銅雕可以講述一個(gè)民族的發(fā)展歷史，凝聚一個(gè)民族的精神文化和傳統(tǒng)，代表著各個(gè)歷史時(shí)期的精神面貌，反應(yīng)人們無限的追求與執(zhí)著信仰，展現(xiàn)價(jià)值觀念及審美情趣。城市銅雕的建設(shè)，是一個(gè)城市文明與精神文明最直觀的表現(xiàn)。城市銅雕既可以是一個(gè)國(guó)家文化的標(biāo)志和象征，又可作為該民族文化積累的產(chǎn)物。銅雕述說著民族發(fā)展的歷史，凝聚著民族的精神和傳統(tǒng)，代表著每一歷史時(shí)期的精神面貌，反映著自古至今，人們的無限追求與執(zhí)著信仰，展現(xiàn)價(jià)值觀念及審美情趣。城市銅雕，城市建筑等，都是一個(gè)民族精神文明與物質(zhì)文明最直觀、最集中的表現(xiàn)。