張衡繼承和發(fā)展了前人的成果。任太史令后，他更加勤奮地"研核陰陽"，終于"妙盡璇璣之正"。元初四年(公元117年)，一件成就空前的銅鑄渾天儀，被張衡造了出來。 Published on:2022-07-14 10:35:56 Visited:126

銅儀的兩側(cè)附有玉虬(龍)各一，吐水入壺，左為夜，右為晝。壺上分別立著金銅仙人和胥徒，"皆以左手抱箭，右手指刻，以別天時早晚"。更有妙者:臺階下還有內(nèi)裝機(jī)關(guān)與兩壺相聯(lián)的瑞輪、莢，靠著滴水的推動，依照月亮出入圓缺的變化，不停地旋轉(zhuǎn)開合，表示著朔、望、弦、晦等日期，有如活動日歷一般，可見這件渾天儀及其附器，與近世的假天儀有許多相似之處。在此儀誕生的前一年，張衡先用竹篾制成一個模型，名曰"小渾"，進(jìn)行了一系列的試驗和校正，然后才鑄作大儀。渾天儀是張衡血汗的結(jié)晶。他接著寫了《渾天儀圖注》和《漏水轉(zhuǎn)渾天儀注》兩本說明書，又撰成《靈憲》一部，繪制《靈憲圖》一份。
城市銅雕的設(shè)計對人類生活的影響，隨著人類文明的加速邁進(jìn)，人類生產(chǎn)力的提高，現(xiàn)代設(shè)計活躍于人類生活的各個方面。物質(zhì)的相對豐富，人們對生活的質(zhì)量要求也越來越高，設(shè)計滿足人類的物質(zhì)需求和精神要求，肩負(fù)著提高人類生活質(zhì)量的重任，并且深刻影響著人類生活。城市銅雕制作的設(shè)計引導(dǎo)人類精神文明邁向更高境界，銅雕設(shè)計突出的特點就是以人為本，處處關(guān)注人的需求，滿足人的物質(zhì)需求即功能，同時更高度地關(guān)注人的精神，極大可能的滿足人們的精神需求，人們可以盡情地享受現(xiàn)代設(shè)計給人類生活帶來的各種快樂，人們的精神世界得到放松。

城市銅雕的功用在我國主要強(qiáng)調(diào)體會前輩們的思想、發(fā)揚傳統(tǒng)的文化、提倡文明、加強(qiáng)思想的升華、修生養(yǎng)性、對于美的感悟。有關(guān)城市銅雕對城市的建設(shè)的意義和功能，有以下方面。城市發(fā)展的需要人類城市的出現(xiàn)與發(fā)展是物質(zhì)文明、精神文明發(fā)展的必然結(jié)果。銅雕可以講述一個民族的發(fā)展歷史，凝聚一個民族的精神文化和傳統(tǒng)，代表著各個歷史時期的精神面貌，反應(yīng)人們無限的追求與執(zhí)著信仰，展現(xiàn)價值觀念及審美情趣。城市銅雕的建設(shè)，是一個城市文明與精神文明最直觀的表現(xiàn)。城市銅雕既可以是一個國家文化的標(biāo)志和象征，又可作為該民族文化積累的產(chǎn)物。銅雕述說著民族發(fā)展的歷史，凝聚著民族的精神和傳統(tǒng)，代表著每一歷史時期的精神面貌，反映著自古至今，人們的無限追求與執(zhí)著信仰，展現(xiàn)價值觀念及審美情趣。城市銅雕，城市建筑等，都是一個民族精神文明與物質(zhì)文明最直觀、最集中的表現(xiàn)。