我國北方出土的更新世的三門馬以及還殘存在甘肅、新疆和蒙古等地的野馬，都是馬類動(dòng)物的代表?，F(xiàn)代馬則是由野馬經(jīng)人工馴化培育出來的。 Published on:2022-07-14 11:41:09 Visited:122

馬屬動(dòng)物起源于6000萬年前新生代第三紀(jì)初期，其最原始祖先為原蹄獸，體長(zhǎng)約1.5米，頭部和尾巴都很長(zhǎng)，四肢短而笨重，行走緩慢，常在森林或熱帶平原上活動(dòng)，以植物為食。體格矮小，四肢均有5趾，中趾較發(fā)達(dá)。生活在5800萬年前第三紀(jì)始新世初期的始新馬，或稱始祖馬，體高約40厘米。前肢低，有4趾;后肢高，有3趾。牙齒簡(jiǎn)單，適于熱帶森林生活。進(jìn)入中新世以后，干燥草原代替了濕潤灌木林，馬屬動(dòng)物的機(jī)能和結(jié)構(gòu)隨之發(fā)生明顯變化:體格增大，四肢變長(zhǎng)，成為單趾;牙齒變硬且趨復(fù)雜。經(jīng)過漸新馬、中新馬和上新馬等進(jìn)化階段的演化，到第四紀(jì)更新世才呈現(xiàn)為單蹄的揚(yáng)首高軀大馬。
現(xiàn)代銅雕里，銅雕在裝飾物這一塊所占的分量越來越重要。一些軟裝設(shè)計(jì)公司提交設(shè)計(jì)方案里很多藝術(shù)品都有用到銅雕。比起古老的商周時(shí)代，其裝飾性占首要作用。優(yōu)秀的城市廣場(chǎng)銅雕作品應(yīng)該與周圍的自然環(huán)境珠聯(lián)璧合、遙相呼應(yīng);城市銅雕能使城市更具親和力，是上升一座城市的標(biāo)志、甚而成為城市人文精神的集中體現(xiàn)，這在世界著名的大、中城市中不乏先例。
現(xiàn)代城市銅雕就像城市的眼睛，最能反映出城市的風(fēng)采和神韻。作為空間藝術(shù)的城市銅雕，雖然是隸屬于環(huán)境的存在而存在，但城市卻積極主動(dòng)地給環(huán)境以充實(shí)，增強(qiáng)人們對(duì)于環(huán)境的主觀意識(shí)。和其他銅雕一樣，城市銅雕經(jīng)歷了慘淡、曲折的過程，已經(jīng)走過了百年的歷史，在21世紀(jì)城市銅雕該何去何從呢?這是我們不得不面對(duì)的問題。城市銅雕和園林銅雕的共同點(diǎn)在于不能僅僅停留在上個(gè)世紀(jì)的舊的觀念中，不能停留在城市銅雕與建筑的比例、體量、空間、色彩、材質(zhì)等等關(guān)系上，而要進(jìn)一步地探求城市銅雕在現(xiàn)代城市中人在自然環(huán)境和人文環(huán)境中的作用，特別是人與自然、心理、歷史、文化、精神等方面的關(guān)系。作為一種環(huán)境藝術(shù)，城市銅雕應(yīng)該如何和整個(gè)城市呼應(yīng)、交融，美國城市銅雕的發(fā)展或許能給我們某些有益的啟示。