四羊方尊在被黃材鎮(zhèn)的古董商買(mǎi)進(jìn)后，很快輾轉(zhuǎn)到了長(zhǎng)沙縣靖港鎮(zhèn)某商號(hào)，一些心懷不軌的商人通過(guò)文物販賣(mài)的渠道秘密放出消息，打算密賣(mài)寶物，內(nèi)定起價(jià)二十萬(wàn)大洋。 Published on:2022-07-14 14:15:10 Visited:130

當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)沙因文物盜掘走私現(xiàn)象嚴(yán)重，政府部門(mén)對(duì)出土文物走私現(xiàn)象的查處也十分嚴(yán)厲。四羊方尊出土的消息很快被長(zhǎng)沙縣政府得知。為防止奸商貪利將國(guó)寶賣(mài)給外國(guó)人，長(zhǎng)沙縣政府立即派警員前去查處此事，并將四羊方尊沒(méi)收，上交了湖南省政府。寶物充公之后，被放在了時(shí)任湖南省主席張治中的辦公室里，張治中雖然知道這是個(gè)寶物，但并不知道它有什么價(jià)值，竟把寶物作為筆筒放在幾案之上達(dá)3個(gè)月之久。
不久，日寇進(jìn)逼長(zhǎng)沙，四羊方尊被送到了湖南省銀行保管。1938年11月，國(guó)民黨湖南省政府和省銀行均遷往沅陵。為了不讓完整的長(zhǎng)沙城落入日寇之手，當(dāng)局決定實(shí)行"焦土政策"。11月12日，延續(xù)兩天兩夜的大火，燒毀了長(zhǎng)沙城近80%的建筑，史稱(chēng)"文夕大火"。這把火不但燒掉了長(zhǎng)沙城，也使四羊方尊在戰(zhàn)亂中遺失了 。
中國(guó)的銅雕藝術(shù)博學(xué)多才，有著幾千年的前史文明，咱們能夠說(shuō)銅雕的藝術(shù)穿越了整個(gè)文明的開(kāi)展史，在這個(gè)銅雕文明的開(kāi)展過(guò)程中，銅雕一直在不斷的開(kāi)展。城市銅雕作為文明的構(gòu)成部分，所體現(xiàn)的城市藝術(shù)體現(xiàn)了這個(gè)城市、這個(gè)區(qū)域的文明水準(zhǔn)和精力風(fēng)貌。城市中的優(yōu)秀城雕著作以永久性的可視形象使每個(gè)進(jìn)入地點(diǎn)環(huán)境的人都沉浸在濃重的文明氛圍之中，感受到城市藝術(shù)氣味和城市的脈息。城市銅雕還記載了不同年代的前史和文明，不同年代的銅雕記載不同的時(shí)期，看不同年代的銅雕就像讀不同年代的教科書(shū)，每個(gè)年代都給人以不同的考慮和借鑒。每個(gè)城市都有其本身的文明與前史背景，城市銅雕則是以其銅雕的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)了其地點(diǎn)城市及地點(diǎn)環(huán)境的特征。
城市銅雕，它涉及到建筑、城市規(guī)劃、空間的美學(xué)、社會(huì)心理等很多范疇。這也關(guān)系到人文前史、經(jīng)濟(jì)、政治、文明等，這樣能夠形象。勝定的傳遞出一個(gè)區(qū)域、一個(gè)城市的精力品位、審美時(shí)髦與文明內(nèi)涵的個(gè)性特征。因?yàn)槲覈?guó)經(jīng)濟(jì)文明的開(kāi)展，國(guó)民對(duì)生存與生態(tài)環(huán)境治理的要求也是越來(lái)越高的，城市銅雕體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)本身生存空間的認(rèn)知和注重。人們感受到藝術(shù)創(chuàng)作、現(xiàn)代文明與天然精力相交融的審美情趣。城市銅雕是人和天然，人和城市環(huán)境之間的媒介工具、情感傳達(dá)。城市銅雕體現(xiàn)了人、銅雕、化解的對(duì)話，也體現(xiàn)了一種大眾精力。因而城市銅雕體現(xiàn)了大眾性，城市銅雕是經(jīng)過(guò)對(duì)一定材料的刻畫(huà)、加工，這樣就表達(dá)銅雕家對(duì)國(guó)際的觀點(diǎn)、自己的觀念與認(rèn)知，因而，城市銅雕也是有文明性的。