腳斗士，其基本運(yùn)動形式是以單腳支撐，單膝攻擊對方，以將對方擊出場外或失去平衡倒下為取勝目的。這一基本運(yùn)動形式源于5000年的民間"蚩尤戲"演變而來。 Published on:2022-07-22 14:29:12 Visited:111

腳斗士運(yùn)動最初形成于遠(yuǎn)古的炎黃時(shí)期，同雜技、武術(shù)一樣，是由遠(yuǎn)古“蚩尤戲”演化而來?！膀坑葢颉绷餍杏谖覈糯狈睫r(nóng)村的民間競技，帶有紀(jì)念與黃帝逐鹿中原的蚩尤氏的意義。“蚩尤戲”模仿蚩尤頭上有角的形象，即模仿者頭上裝有帶牛角的頭套，主要?jiǎng)幼魇且越堑秩?，所以又稱為“角抵戲”。因秦始皇統(tǒng)一中國后禁止民間私藏兵器使得徒手相搏斗的“角抵戲”盛興。至漢代，“蚩尤戲”在民間發(fā)展由兩個(gè)人在公開場合表演的競技活動。后經(jīng)過千年的演變、歷史的發(fā)展，蚩尤戲逐漸演變成為以單腳支撐、單膝攻擊的游戲，北方俗稱“撞拐”、 “斗拐”，“轉(zhuǎn)拐”，南方俗稱“斗雞”，這個(gè)游戲迅速盛行于整個(gè)中國及東南亞地區(qū)。它是中國幾代人的“集體記憶”、是最質(zhì)樸的運(yùn)動體驗(yàn)。位列打彈珠、拍紙牌、滾鐵圈、丟沙包、跳房子、跳皮筋、抓石子、打陀螺、踢毽子等“中國兒童十大經(jīng)典游戲”之首。這，就是腳斗士運(yùn)動的前身。
一座城市銅雕是一座城市的標(biāo)志，更是城市的手刺，是城市的形象，更是代表的城市精神文明，城市的前史，城市銅雕有自己美麗的造型靜靜地宣傳著城市的美好。城市銅雕制造一般都是存放在公共空間，它們是城市里的一座座藝術(shù)品，體現(xiàn)著一座城市的文化內(nèi)在。雖然很多街邊銅雕的作者并不知名，但這些在高樓樹立、交通縱橫中屹立著的藝術(shù)品，都有著美化城市、體現(xiàn)人文精神的重要意義。美好的銅雕就在我們的身邊，需要一雙雙長于發(fā)現(xiàn)的眼睛去欣賞。在銅雕公園，我們能夠看到的是名家作品的復(fù)制品；在潮流前沿的新城區(qū)，與我們邂逅的大多是現(xiàn)代風(fēng)格的銅雕；而在傳統(tǒng)的老城區(qū)，街邊的銅雕更加接地氣，趣味十足。
銅雕作品是一個(gè)城市的生命，是一個(gè)城市的必須品，銅雕作品意味著了一個(gè)城市的人文素養(yǎng)，銅雕對城市具備關(guān)鍵的實(shí)際意義，這是城市別樣的風(fēng)景，能夠旅游觀光，更能夠產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)收益，城市銅雕是大家智慧型的呈現(xiàn)，都是一種獨(dú)特的表達(dá)形式。城市銅雕是城市景觀的重要一環(huán)，是城市環(huán)境藝術(shù)的關(guān)鍵構(gòu)成。城市銅雕獨(dú)特而實(shí)際地負(fù)荷著這一城市的歷史時(shí)間傳說故事和感情回憶，使城市的性命與精氣神在空間和時(shí)間中呈現(xiàn)。城市銅雕的構(gòu)造、合理布局、品牌形象、設(shè)計(jì)風(fēng)格和風(fēng)韻，將城市作用和園林景觀藝術(shù)美學(xué)融為一體。從城市文化的意義上，背負(fù)著對城市生活質(zhì)量的提高。城市自然環(huán)境變軟和城市形象發(fā)展趨勢與城市文明行為的積累，組成其發(fā)展趨勢內(nèi)函新的個(gè)性特征。