太陽(yáng)風(fēng)到達(dá)地球大氣圈上層，帶來(lái)大量的氫核、碳核、氧核等原子核，這些原子核與大氣圈中的電子結(jié)合成氫原子、碳原子、氧原子等。 Published on:2022-07-23 14:34:43 Visited:113

在文明的早期，人們開(kāi)始探討世界各種事物的組成或者分類，水在其中扮演了重要角色。古代西方提出的四元素說(shuō)中就有水；佛教中的四大也有水；中國(guó)古代的五行學(xué)說(shuō)中水代表了所有的液體，以及具有流動(dòng)、潤(rùn)濕、陰柔性質(zhì)的事物。
水崇拜，在人類的童年時(shí)期，對(duì)于水兼有養(yǎng)育與毀滅能力、不可捉摸的性情，產(chǎn)生了又愛(ài)又怕的感情，產(chǎn)生了水崇拜。通過(guò)賦予水以神的靈性，祈禱水給人類帶來(lái)安寧、豐收和幸福。：有左河水詞《破陣子·河水》曰：“破壩排山易瀉，穿崖倒壁難收。常展清幽通萬(wàn)物，偶作奔騰起壑溝。載舟亦覆舟。片片炊煙綠野，滔滔命液源流。無(wú)止棄污憑愿泄，不盡貪婪任意求。無(wú)憂也隱憂?！敝袊?guó)傳統(tǒng)上的龍王就是對(duì)水的神格化。凡有水域水源處皆有龍王，龍王廟、堂遍及全國(guó)各地。祭龍王祈雨是中國(guó)傳統(tǒng)的信仰習(xí)俗。
隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，種地都在深挖當(dāng)?shù)氐奶厣皻v史，為推動(dòng)城市的發(fā)展及投資環(huán)境而努力的讓城市發(fā)生著變化。如今越來(lái)越多的城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)，其目標(biāo)取向更趨向于文化性，城市的廣場(chǎng)景觀儼然已經(jīng)成為一個(gè)城市“文化”的縮影。而現(xiàn)代不銹鋼城市雕塑又是城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中的重要代表。不銹鋼城市雕塑作品的創(chuàng)作過(guò)程漫長(zhǎng)，耗時(shí)費(fèi)力，因此價(jià)格普遍比書畫作品昂貴。雕塑作品比書畫作品更方便長(zhǎng)期保存，而且保值性相當(dāng)高。
時(shí)代在發(fā)展，人們的生活水平在提高，對(duì)于周圍的環(huán)境建設(shè)的要求越來(lái)越高，各種點(diǎn)綴裝飾環(huán)境的建筑也得到了很好的發(fā)展。雕塑漸漸成為環(huán)境建設(shè)的主角，其發(fā)展空間有了大大的提升。根據(jù)雕塑的不同材質(zhì)，可分為不銹鋼雕塑，其中不銹鋼雕塑是最常見(jiàn)也是最主要的一種。可以說(shuō)不銹鋼雕塑是環(huán)境雕塑的靈魂，它特有的鏡面效果，能使整個(gè)雕塑看起來(lái)很醒目，通常作為周圍環(huán)境的中心標(biāo)志。不銹鋼雕塑可能是寫實(shí)設(shè)計(jì)，也可能是抽象設(shè)計(jì)。寫實(shí)的不銹鋼雕塑展示了形象的動(dòng)靜態(tài)，更直接的表達(dá)出不銹鋼雕塑的內(nèi)容；抽象的不銹鋼雕塑則是設(shè)計(jì)師通過(guò)形體來(lái)展示形象的情緒與生命力，帶給人們朦朧的感覺(jué)。